Священные ценности могут трансформировать поведение для хорошего … И для плохих

Наблюдение за ужасающим поведением ISIS, вызванным насилием, а также замечательной агрессией, совершаемой многими, кто утверждает, что подписывается на религиозную веру, является недоумением и непостижимым. Тем не менее, все основные религиозные традиции, начиная с восточных и западных вероисповеданий, имели свои моменты в истории, которые привели к ужасающим зверствам во имя их религиозных убеждений. Таким образом, многие заключили бы, что религия – это просто ужас на планете. Нынешний терроризм, совершенный ISIS во имя ислама, является лишь одним из многочисленных примеров. Одним из факторов, которые заставляют нынешнюю ИСИС вдохновлять терроризм так страшно, является не только шокирующее насилие, которое они совершают, но и то, насколько успешными они были в использовании возможностей Интернета в целом и социальных сетей в частности. Это не только то, что они делают, но и тот факт, что мы можем стать свидетелями разрушений, вызванных их зверствами через Интернет, часто в реальном или почти реальном времени.

Исследования профессора Джеймса Джонса в Колледже уголовного правосудия Джона Джей также показали, что то, что может побудить людей совершать такое вопиющее и ужасное поведение, – это не обязательно психическое заболевание или геополитические конфликты, а скорее священные ценности и мотивации, освящающие их насилие. Они держат эти религиозно вдохновленные ценности близкими и дороги для своего сердца, тем самым оправдывая их насильственное поведение, даже если они должны умереть за них. Религиозно вдохновленные священные ценности, которые, по их мнению, являются неуважительными или оскверненными (например, осквернение священных текстов, земли, святых мест и важных людей), создают сильную ярость и насилие таким образом, что геополитические, расовые и этнические вдохновляющие священные ценности вообще не могут.

used with permission from wikipedia.com
Источник: используется с разрешения wikipedia.com

Однако все эти религиозные традиции имели историю насильственного уничтожения, но каждый из них также может вдохновлять на положительные священные ценности и мотивации. Они могут включать в себя священные ценности сострадания, милосердия, любящей доброты, прощения и т. Д. Мы были свидетелями этого недавно после расстрелов церкви в Чарльстоне, штат Южная Каролина, где так много оставшихся в живых и членов семьи умерших смогли сформулировать прощение к преступнику всего через несколько дней после массовых стрельб. Они испытали религиозно вдохновленные священные ценности прощения и сострадания, которые были и замечательными, и впечатляющими свидетелями.

Таким образом, с психологической точки зрения, мы не сможем успешно бороться с религиозно возбужденными зверствами с бомбами, экономическим или политическим давлением или с образованием лучшей жизни. Скорее, борьба с святыми ценностями и мотивами, которые приводят к насилию со священными ценностями и мотивами, которые приводят к миру и терпимости, действительно могут быть нашей лучшей надеждой на лучший мир. Конечно, может потребоваться многогранный подход, который также включает в себя образование, политические и экономические реформы, а иногда и военную мощь. Но чем больше мы можем бороться с отрицательными святыми ценностями и мотивами с позитивными, мы, мы надеемся, назовут масштаб в направлении религиозно вдохновленных священных ценностей мира, сострадания, любящей доброты, взаимного уважения и терпимости. Это можно сделать в любой из вероисповеданий, а также вне их.

Независимо от религиозной или духовной традиции (или отсутствия одного), в знаменитой молитве святого Франциска есть большая мудрость (даже если святой Франциск действительно не написал написанную им молитву):

Господь, сделай меня инструментом твоего мира.
Где есть ненависть, позвольте мне сеять любовь;
Там, где есть ранение, помилование;
Там, где есть сомнения, вера;
Там, где есть отчаяние, надежда;
Где тьма, свет;
Где есть печаль, радость.

О божественный Учитель, дайте мне возможность не так много искать
Чтобы утешиться консолью,
Чтобы понимать, как понимать,
Быть любимым любить;
Ибо мы даем то, что получаем;
Простите, что мы помилованы;
Он умирает от себя, что мы рождаемся в вечной жизни.

Конечно, этих стремлений очень трудно достичь. Мы не можем быть наивными в нашем мышлении. Однако, если мы сможем позаботиться о важности положительных и отрицательных священных ценностей и мотивов, возможно, мы сможем добиться хотя бы некоторого прогресса для создания менее жестокого и мирного мира.

Так что ты думаешь?

Copyright 2016 Thomas G. Plante, PhD, ABPP

Посетите мою веб-страницу по адресу www.scu.edu/tplante и следуйте за мной в Твиттере по адресу: www.twitter.com/thomasplante