В начале ноября я поговорил с защитником-убийцей Натан Виноградом о том, что нечеловеческие животные (животные) могут испытывать непоправимые психологические страдания. И я только что открыл эссе, которое он недавно опубликовал по этой теме под названием «Неправильное психологическое страдание? Там нет такой вещи ». Здесь я просто хочу написать краткий ответ, потому что, хотя я восхваляю его и многие другие усилия в движении без убийства, есть еще один способ взглянуть на вопрос:« Могут ли животные когда-либо страдать от таких глубоких психологическая травма, которую они хотят умереть? "
В своем провокационном и глубоко продуманном эссе, которое, я надеюсь, достигнет глобальной аудитории, г-н Виноград пишет: «Центр защиты от убийства« Без убийства »определяет« неустранимые физические страдания »как животное, у которого« есть плохой или серьезный прогноз для возможности жить без серьезных , неутомимая боль даже при наличии всеобъемлющей, быстрой и необходимой ветеринарной помощи ", таких как животные в результате гибели молниеносной системы. Но некоторые приюты и их союзники предположили, что это определение слишком узкое, поскольку оно не допускает душевных страданий ».
Г-н Виноград продолжает спрашивать: «Можно ли так травмировать собак, кошек и других животных, что они не должны быть – действительно, не хотели бы быть живыми? Короче говоря, существует ли такая вещь, как «непоправимое психологическое страдание»? Затем он отвечает на эти вопросы следующим образом: «Нет. Нет такого понятия, как животное, которое страдает от психологически или поведенческого страдания. Нет такой вещи, как животное, которое так травмировано, что хочет умереть. ** («** Это верно, даже если их поведенческая патология эндогенна и глубока, потому что есть возмещение»).
В краткий ответ электронной почты на вопрос г-на Винограда о возможности того, что нечеловеческие животные испытывают непоправимые страдания, я упомянул о собственном опыте реабилитации лунных медведей, которые подвергались жестоким пыткам в течение многих лет подряд в отрасли желчного медведя, и я написал: «Так что я принимаю заключается в том, что это невероятно редкие случаи, которые необходимо оценивать в каждом конкретном случае – поэтому я думаю, что было бы очень сложно иметь какое-то общее законодательство для охвата этих очень редких ситуаций ».
Могут ли животные когда-либо испытывать такую глубокую психологическую травму, что они хотят, чтобы боль закончилась как можно скорее?
Другой, и, возможно, более точный способ взглянуть на вопрос: «Могут ли животные когда-либо страдать от такой глубокой психологической травмы, что они хотят умереть?» – это спросить: «Могут ли животные когда-либо испытывать такую глубокую психологическую травму, что они хотят, чтобы боль закончилась как можно скорее насколько это возможно? »Мой ответ, конечно, может . Не вдаваясь в длинное обсуждение того, имеют ли животные концепцию смерти, которая включает в себя их знание, что если они умрут, боль закончится, не может быть никаких сомнений в том, что животные, страдающие глубокой эмоциональной травмой, хотят, чтобы это прекратилось прямо сейчас, так же, как мы бы.
Самолечение и самоубийство
Вдоль этих линий мы знаем, что некоторые животные участвуют в самолечении (зоофармакогнозия), чтобы убивать паразитов, бактерии и вирусы или способствовать пищеварению. Здесь можно увидеть превосходный обзорный обзор о зоофармакогнозии научного писателя Джоэла Шуркина. Зоофармакогнозия – это область, которая требует гораздо более сравнительного изучения того, как эта практика может быть использована, когда люди страдают от глубокой и стойкой эмоциональной, а не физической боли.
Можно также спросить, не совершают ли самоубийства нечеловеческие животные. Еще раз, жюри вышло из-за этого досадного вопроса. В эссе под названием «Сделал ли женский бурро самоубийство?» Я написал: «Я думаю, что слишком рано делать какие-либо определенные заявления о том, совершают ли животные самоубийство, но это не значит, что они не скорбят и не оплакивают потерю семьи и друзей . «Подобно зоофармакогнозии, нам нужно больше исследований, направленных на самоубийство у животных. Но, даже если это сложно – некоторые могут сказать, что невозможно – знать, что нелюди совершают самоубийство, это не означает, что они не хотят, чтобы физическая и психологическая боль заканчивалась как можно скорее.
Неужели Флинт хочет умереть?
Одна очень важная история, с которой знакомы многочисленные люди, относится к Флинту, молодому шимпанзе, который умер вскоре после смерти его матери Фло. Джейн Гудолл, прекрасно знавшая Флинта и Фло, пишет: «Четыре года спустя Фло умер. Флинт, 8 лет, все еще спал с ней по ночам. Он только прекратил кататься на ней, когда не смог поддержать свой вес. Флинт сразу же стал вялым и подавленным. Он едва ел и редко общался с другим шимпанзе. В этом состоянии он заболел. Фифи проявила заботу о своем младшем брате, ухаживая за ним и ожидая, что он последует за ней. Но у нее был собственный ребенок, и Флинт не смог ответить. Казалось, что у него нет желания выжить без матери. Через три недели после смерти Фло, Флинт сам умер. «Флинт хотел умереть? Кто знает? Тем не менее, ясно, что он не был счастливым шимпанзе и не мог процветать, не покидая Фло.
Боли в животе бесконечны и «навсегда»
Существуют невероятно важные практические вопросы, связанные с тем, как животные справляются с физической и психологической болью. Как раз прошлой ночью, сразу после того, как я прочитал эссе мистера Винограда, мой хороший друг Билл спросил меня о вероятности того, что его собака, Ари, страдала глубокой артритической болью и пропустила компанию Билла, когда он ушел. Билл не знал о эссе мистера Винограда, и время нашей дискуссии застало меня врасплох. Тем не менее, я знаю, что многие люди задаются вопросом о эмоциональной травме, от которой страдают собаки и многие другие животные, и отчаянно хотят делать все возможное, чтобы положить конец этому.
Я упомянул Билла, что для нелюдей боль бесконечна. Он не может осмысленно сказать Ари что-то вроде: «Все будет хорошо, боль скоро закончится» или «После завтрака вы почувствуете себя лучше» или «Я скоро буду дома, поэтому, пожалуйста, не волнуйся» «Потому что нет никаких доказательств того, что другие животные понимают нас, когда мы говорим о прохождении времени, нам нужно признать, что животное, страдающее от боли,« навсегда », и это делает еще более убедительным то, что мы тщательно оцениваем, насколько они страдают, и если можно облегчить страдания, не продлевая жизнь, наполненную глубокими, глубокими и терпимыми страданиями. Я считаю, что подобные оценки намного сложнее, когда речь идет о психологической травме по сравнению с физической травмой, но мы еще раз не знаем, всегда ли это так.
Остерегайтесь широкомасштабных смертных приговоров и «мандатов на убийство»,
Я полностью поддерживаю намерения движения «без убийства», я полностью осознаю, что в определенных ситуациях существуют важные практические проблемы, и я решительно утверждаю, что случаи, когда ясно, что животные страдают от глубокой психологической боли, должны оцениваться поэтапно, потому что есть отдельные индивидуальные различия в болевых порогах и толерантности даже среди лиц одного и того же вида. Таким образом, чрезвычайно сложно оценить, является ли убийство отдельного животного единственным способом облегчения их психологической травмы.
Я благодарю г-на Винограда за его сочинение. Его электронная почта для меня и его эссе действительно заставили меня задуматься о многих невероятно важных и сложных темах, которые не исчезнут, если мы их проигнорируем.
Широкомасштабное законодательство, которое использует «неизлечимую» психологическую боль в качестве причины для убийства собак (и других животных), может слишком легко игнорировать подробные детали отдельных случаев, поэтому я бы возражал против применения таких смертных приговоров в форме мандаты на убийство. Поэтапные оценки – это единственный способ пойти прямо сейчас, учитывая то, что мы знаем, и то, что мы не знаем о том, как животные, как люди, страдают от глубокой психологической травмы. Однако это было бы вопиющей ошибкой, и мы были бы серьезно упущены, если бы не отметили то, что нечеловеческие животные, подобные нам, хотят, чтобы боль закончилась прямо сейчас.
Последние книги Марка Беккова – история Джаспера: «Спасение лунных медведей» (с Джилл Робинсон), « Игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания» , « Почему собаки и горные пчелы становятся депрессией: захватывающая наука о разведке животных, эмоциях, дружбе и сохранении» , Восстановление наших сердец: создание путей сострадания и сосуществования и эффект Джейн: Празднование Джейн Гудолл (отредактировано с Дейлом Петерсоном). (Домашняя страница: marcbekoff.com; @MarcBekoff)