Мифическая собака: Верования не заменяют факты
Короче говоря, собаки – это блестящий эволюционный успех почти без параллели в животном мире, и они обязаны этим успехом своей сверхъестественной способностью проникнуть в наши дома и в наши неустанно антропоморфные психики, которые позволяют им это делать »(Стивен Будянский 2000, «Правда о собаках», стр. 5)
«Посмотрим правде в глаза: если собаки действительно были людьми, они были бы рывками. Как собаки они замечательные »(Будянский 2000, стр. 238)
«Собаки – это« биологические фриландеры »… получили нас именно там, где они нас хотят, и мы, идиотские усмешки, привязанные к нашим лицам, соглашаемся со всем этим» (Будянский 2000, страницы 6-7) «Они также» … играют в нас как аккордеон ». (стр. 13)
В ответ на недавнее эссе под названием «Обучающие собаки: еда прекрасна, а ваша собака все еще любит вас», в которой я развею миф о том, как нельзя использовать пищу в обучении собак на основе эссе под названием «Желание просить? «Тренер собак и журналист Трейси Крулик, многие люди спрашивали меня о книге, изданной в 2000 году под названием « Правда о собаках » . Один человек спросил, почему я или кто-то еще не рассмотрел его. Мне показалось интересным, что эта книга снова появилась, поскольку она, похоже, успокоилась, потому что она настолько обманчива – ясный пример того, как лежат так называемые истины. В книге также рассматривается вопрос о том, действительно ли собаки хотят угодить, а приведенные выше цитаты показывают, что автор чувствует – он ничего не дает, что напоминает существенный аргумент, – что собаки уходят с дороги, чтобы угодить нам, используя различные неискренние тактики.
В продолжающемся духе мифического разложения о верованиях, чувствах и необоснованных мнениях, которые слишком часто пишутся о собаках, утверждениях, в которых убеждения сочетаются с фактами, я пересматривал эту книгу, потому что у меня было немного времени на мои руки и я хотел отвечайте на людей, которые меня об этом спрашивали.
Оказывается, я уже написал краткий обзор « The Truth About Dogs» ( Anthrozoös , 2001, 14, 56-59), в котором рассказывается о том, почему в то время книга была всего лишь кучей необоснованных мнений. Я честно забыл об этом, потому что это прекрасный пример того, где так называемые истины о собаках могут легко ввести в заблуждение тех, кто ищет экспертов, чтобы узнать больше о том, кто собаки, и о том, что делают собаки и почему. Автор этой книги вряд ли является экспертом в отношении любых собак.
В дополнение к моему краткому обзору я написал длинное эссе, в котором я заметил многочисленные серьезные ошибки, потому что автор чувствовал себя комфортно, искажая то, что мы знали о собаках в то время, или просто игнорировал значительное количество легко доступных исследований, чтобы соответствовать его плохо информированным ошибкам собак. Подобная тенденция – своего рода реинкарнация – была повторена в двух более поздних книгах о собаках, поэтому, к сожалению, привычка использовать убеждения и другие виды фикции для замены фактов не умерла с «Правдой о собаках» (см. «Как и как Почему собаки играют в Revisited: кто смущен? »,« О сравнении собак и волков: что мы действительно знаем »и« Психология сегодня » писателя Марка Дерра« Что за собака не является »). Все три книги являются вводящими в заблуждение, редукционистскими и пренебрежительными сведениями о том, что мы знаем о собаках более 20-25 лет, прежде чем первая из этих плохо информированных книг была опубликована.
Собаки не являются паразитами, которые охотятся и эксплуатируют человеческие слабости и неуверенность
В пересмотре «Правда о собаках» многое возродилось, особенно, как я расстроился, когда впервые прочитал ее почти 17 лет назад. Я помню, когда я впервые поднял его, надеясь, что я прочитаю хорошо изученную книгу о собаках. Однако я был невероятно неправ. Скорее, г-н Будянский предлагал совершенно неправду о поведении собак посредством многократного использования комбинаций симпатичных фраз, скользкой и гладкой письменности, переработанных и запутанных аргументов и некритических оценок доступных данных. Он путал поведение диких волков с пленными волками, не понимал, что критические исследования еще не были выполнены во многих областях, в которых он подразумевал иначе, использовали оскорбительные заявления о некоторых исследователях, с которыми он не соглашался, игнорировал работу многочисленных ученых которые изучали различные аспекты поведения собак, волков и других диких тростников и предлагали широкие обобщения, в том числе, что собаки являются паразитами, которые охотятся и эксплуатируют человеческие слабости и неуверенность.
Тогда я был поражен, и теперь я остаюсь недоверчивым, что эта книга когда-либо видела свет дня. Вот еще несколько проблем с книгой, многие из которых по-прежнему повторяются как факты другими.
По словам Будянского, собаки – «биологические фриландеры» (стр. 6) … «получили нас именно там, где они нас хотят, а мы, идиотские усмешки, привязанные к нашим лицам, соглашаемся со всем этим» (стр. 7). Они также «… играют нас как аккордеоны» (стр. 13). Будянский также утверждает, что он часто заявляет о своих убеждениях с непреклонной властью якобы как «зверски объективный наблюдатель» (стр. 9) – что собаки строятся по потребностям человека в связи и любви и что собаки действительно мало что делают для людей, кроме создать имидж, который им действительно нужен, и что они действительно существуют для нас безоговорочно. Однако Будянский также отмечает: « Никто на самом деле не изучил это …» (стр. 6)
Интересно также отметить, что в начале своей книги Будянский осознает, что он, вероятно, породит гнев многих читателей. Таким образом, он рассказывает своим читателям (стр. 4): «Поэтому позвольте мне поспешить добавить: я шучу. В основном. «Тогда почему вообще книга? Собаки – это сложные существа, чьи психики и поведение нелегко понять и раздирать. Никто не знает правды о собаках, даже сегодня, и я подозреваю, что броский титул книги Будянского был выбран, чтобы сделать его более заметным и более авторитарным.
Продолжая дальше, относительно эволюции, Будянский утверждает: «… ни радость, ни удовольствие, ни даже низкое кровяное давление – это эволюционная сила, которая несет большой вес» в том смысле, что она играет определенную роль в чистом увеличении выживания и размножения. (стр. 5) Это совсем не так. Любой ученик биологии первокурсника это знает.
Будянский также исповедует себя любителем собак (он спрашивает на стр. 9, «Я упоминал, что я люблю собак?»), А также любитель-этолог (ученик поведения животных). Краткое обсуждение понятия «любовь» (стр. 75) может рассказать нам, что он подразумевает под любовью: «… инстинктивное поведение, выраженное в непосредственном контексте, ради него самого; это мощный диск, который не имеет никакой другой непосредственной награды, чем продолжающееся неагрессивное поведение социального начальника. «Я позволю вам взять это, где захотите.
Этиологические исследования собак и других животных: Узнайте больше о том, как они чувствуют свои миры
Онилоги часто задают вопрос: «Как это быть другим животным?», Поскольку они понимают, что животные живут в совершенно разных сенсорных мирах и что существуют большие индивидуальные различия даже среди членов одного и того же вида. Концепция Будянского (стр. 12-13) «врожденного механизма освобождения» Конрада Лоренца неверна и, безусловно, неполна. Большинство любительских этологов, которых я знаю, не будут делать ошибки, которые он совершает. Лоренц не предлагал свою теорию механизма врожденного освобождения строго в традиции бихевиористской психологии, и, действительно, в то время как многие животные проявляют неуместное поведение в некоторых случаях (задумчивость скалы или извлечение камня, как если бы это было яйцо), эти виды деятельности не являются «Безумный», как утверждает Будянский. Если бы он понял основную теорию механизмов врожденного освобождения, он бы никогда не сделал этого утверждения, поскольку то , что кажется безумным для людей, имеет смысл, если проанализировать его с точки зрения животного . Кроме того, не все схемы жесткого поведения (по-видимому, унаследованные и в противном случае) являются продуктами врожденных механизмов высвобождения, а врожденная модель поведения может быть изменена во время индивидуального развития. Проще говоря, концепция Лоренца о врожденном освобождающем механизме гораздо сложнее, чем Будянский заставляет читателей поверить.
Вдоль этих линий, нелюди и люди полагаются на инстинкты или врожденные закономерности поведения в определенных ситуациях, особенно когда что-то нужно делать «правильно» в первый раз. Эти действия включают пребывание рядом с взрослым в пищу и защиту или предотвращение хищников. Вопреки широко распространенному употреблению таких слов, как «инстинкт» или «врожденный», который предполагает, что инстинкты не изменяются, исследования показывают, что инстинкты могут быть модифицированы посредством обучения и не «закреплены в камне». Подробнее об этой теме см. Классическое эссе Джека Хейлмана под названием «Как изучается инстинкт» и книги, в том числе « Основы этиологии» Конрада Лоренца и « Изучение инстинкта» Нико Тинбергена.
Будянский также утверждает, что «социальный ранг является результатом; это не состояние ума »(стр. 55). Он снова делает жесткую заявку, для которой были и существуют многочисленные конкурирующие объяснения, и он проигнорировал множество данных, указывающих на то, что многие животные действительно ведут себя так, что показывают, что их относительное доминирование в группе имеет сильный ментальный (репрезентативный) компонент.
И еще есть. Что касается игры, Будянский утверждает, что игровой лук «… явно вытекает из покорного приседа. , , «Однако, даже когда он написал свою книгу, это было далеко не очевидно для тех, кто тщательно изучил луки. Действительно, сегодня не ясно, что доступно еще множество сравнительных данных. Подробнее об этой теме см. В разделе «Как и почему собака играет в Revisited: Who Confused?» И «Собака играет социально заразную и теперь мы знаем почему» и ссылки в ней.
Будянский продолжает поиски истины в своем обсуждении общения. Что касается визуальных сигналов у животных, Будянский утверждает, что они «… только первое приближение истины» (стр. 87), но он никогда не говорит нам, почему он делает это утверждение и что он подразумевает под «первым приближением истины». Разумеется, , даже когда он написал свою книгу, многие серьезные ученики поведения животных отметили, что многие социальные сигналы называются «честными сигналами».
У собак есть «сильно измененная версия реальности» и что это значит?
Будянский также пишет (стр. 107) о собаках, имеющих «… сильно измененную версию реальности», но мы должны спросить, как он это знает и что означает «сильно измененная версия реальности». Будянский отказывается от идеи, что, хотя реальность собаки может значительно отличаться от нашей, а также от других собак и других животных, у них все еще есть свое представление о мире. Как я уже упоминал выше, этилоги часто задают вопрос: «Что значит быть другим животным?», Поскольку они понимают, что животные живут в совершенно разных сенсорных мирах и что существуют большие индивидуальные различия даже среди членов одного и того же вида. У них есть своя реальность, и нам нужно вступить в их лапы, головы и сердца, если мы согласны с их взглядами на их мир.
В своем обсуждении того, что он называет «странным поведением», Будянский явно не пытается понять, почему собаки делают то, что они делают. Он кратко рассматривает ситуации, когда собаки и другие животные катятся и тереются по различным предметам и запахам. Конечно, если кто-то внимательно следит за собаками, они обнаруживают, что трение и катятся вовсе не странно, а скорее действия, в которых собаки и многие из их диких родственников регулярно участвуют. Хотя мы все еще мало знаем о том, почему собаки и другие животные делают это, в этом нет ничего странного.
Позже в своей книге Будянский отмечает, что у собак, скорее всего, нет «теории разума … умения воображать, что думают другие, думают и чувствуют» (стр. 177-178). Вместо этого они управляются путем образования " довольно простые ассоциации ». Даже 17 лет назад этот редукционистский и механистический взгляд на других животных не был широко принят, и теперь мы знаем, насколько он ошибался (см., например,« Теория разума и игры: эклектизм экстазионизма слишком узкий » "И ссылки в нем).
В целом, те, кто изучают других животных, не называют свое поведение «глупым» или «странным», когда принимают во внимание тот факт, что другие животные делают то, что имеет для них смысл. Мы обязаны выяснить, почему они делают то, что делают, вместо того, чтобы списывать свое поведение с человеческой точки зрения, что дает скидки, как другие животные чувствуют свой мир и занимаются социальными и другими вопросами. Причина так много людей находят изучение других животных настолько увлекательным и сложным является то, что нам нужно работать, чтобы попасть в их головы и сердца, чтобы выяснить, почему они делают то, что они делают (для более детального обсуждения о природе этологических исследований смотрите «этология Не выдулось: животные нуждаются во всей помощи »).
«Посмотрим правде в глаза: если собаки действительно были людьми, они были бы рывками. Как собаки, они замечательные.
В конце своей книги (стр. 238) Будянский заявляет: «Давайте посмотрим правде в глаза: если собаки действительно были людьми, они были бы рывками. Как собаки они прекрасны ». Учитывая то, что предшествовало этому пренебрежительному взгляду на собак, его заключение не так уж и удивительно.
Проще говоря, я обнаружил, что «Правда о собаках» – это серьезное разочарование по причинам, указанным выше, и другим. Как плохой и спешно приготовленный фаст-фуд, «Правда о собаках» была и остается, в высшей степени неприятным и серьезным разочарованием. Повторение этого не изменило моего мнения и в некотором роде, сожалея о том, что некоторые люди хотели разжечь дискуссию об этой книге, я рад, что они спросили об этом. Эта книга не только искажает то, что мы знали о собаках в то время, но также лишает собак своего духа и души, кем они на самом деле являются как люди . Как я уже писал, на самом деле нет «собаки», поэтому широкие обобщения обязательно вводят в заблуждение и издают ложную информацию, которая легко может быть использована людьми, которые просто не знают, что мы действительно знаем (см., Например, , «The Messes Dogs Make: Science Shows» Собака «не существует»).
Читатели и собаки остерегаются
Собаки не являются равномерными паразитами, которые охотятся и эксплуатируют человеческие слабости и неуверенность. Они также не бездумные и бессмысленные роботизированные автоматы. Нечестно и честно представлять собак в этом пренебрежительном манере, и я могу только надеяться, что люди обращают пристальное внимание на то, что мы узнали за последние 16 лет, на эти удивительные существа. Существует так много информации, которая может использоваться для имени собаки, чтобы увеличить наше понимание и оценку их как уникальных и увлекательных людей. Эта информация хороша для них и хороша для нас. Нет необходимости смотреть на взаимодействие человека с собакой как постоянную борьбу за власть.
Симпатичная и гладкая проза, списание собак как социальных паразитов, и вводящий в заблуждение редукционизм не работают, но в ряде мест они все еще предлагаются как «правда» о собаках. К счастью, на основе подробных эмпирических исследований эти взгляды быстро исчезают. Я рад, что г-жа Круилик написала «Желание просить?», И я рад, что она согласилась на интервью. Я также рад, что несколько человек спросили меня о «Правде о собаках», чтобы мы могли реально изложить факты, основанные на эмпирических исследованиях, об этих удивительных существах. Читатели и собаки остерегаются неосведомленных «истин» и того, как и где они лежат.
Анонимные и анонимные комментарии не принимаются.
Некоторые соответствующие ссылки
Здесь можно увидеть большое количество коротких эссе на собаках, здесь, здесь и здесь. И ниже приведены некоторые ссылки, которые содержат множество информации о поведении собак и их диких родственников.
Бекофф, Марк. 2014. Почему собаки Hump и пчелы становятся подавленными: захватывающая наука о разведке животных, эмоциях, дружбе и сохранении. Новая Всемирная библиотека, Новато, Калифорния.
Бернс, Грегори. 2013. Как собаки любят нас: Нейробиолог и его Принятая Собака Декодируют Мозг Собаки. Новый урожай, Бостон.
Брэдшоу, Джон. 2014. Собственный смысл: как новая наука поведения собаки может сделать вас лучшим другом вашего питомца. Основные книги, Нью-Йорк.
Корен, Стэнли. 2005. Как думают собаки: что им нравится в мире и почему они действуют так, как они делают. Atria Books, Нью-Йорк, Нью-Йорк.
Дерр, Марк. Лучший друг собаки: Анналы о собачьих отношениях. Университет Чикаго Пресс, Чикаго.
Гримм, Дэвид. 2104. Citizen Canine: наши развивающиеся отношения с кошками и собаками. Нью Йорк, Нью Йорк.
Заяц, Брайан и Вудс, Ванесса. 2013. Гений собак: как собаки умнее, чем вы думаете. Плюм, Нью-Йорк.
Горовиц, Александра. Редактор. 2014. Поведение и поведение домашних собак: научное исследование Canis familiaris. Спрингер, Нью-Йорк.
Горовиц, Александра. 2016. Быть собакой: следовать за собакой в мир запаха. Скрибнер, Нью-Йорк.
Горовиц, Александра и Бекофф, Марк. 2007. Натурализация антропоморфизма: Поведенческие побуждения к нашей гуманизации животных. Anthrozoös 20, 23-35.
Каминский Джулианн и Маршалл-Пескини, Сара. Редакторы. 2014. Социальная собака: поведение и познание. Академическая пресса, Нью-Йорк.
Käufer, Mechtild. 2014. Собака играет Поведение: Наука собак в игре. Издатель Dogwise, Веначи, Вашингтон.
Лоренц, Конрад. 1981. Основы этиологии. Springer-Verlag, Нью-Йорк, Нью-Йорк.
Miklósi, Ádám. 2016. Поведение собак, эволюция и познание. Оксфордский университет в Нью-Йорке.
Пирс, Джессика. 2016. Run, Spot, Run: Этика хранения домашних животных. Университет Чикаго Пресс, Чикаго.
Серпелл, Джеймс. Редактор. Внутренняя собака: ее эволюция, поведение и взаимодействие с людьми. Cambridge University Press, Нью-Йорк.
Тинберген, Нико. 1951. Изучение инстинкта. Oxford University Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк.
Последние книги Марка Беккова – история Джаспера: «Спасение лунных медведей» (с Джилл Робинсон), «Игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания», «Почему собаки и горные пчелы становятся депрессией: захватывающая наука о разведке животных, эмоциях, дружбе и сохранении», Восстановление наших сердец: создание путей сострадания и сосуществования и эффект Джейн: Празднование Джейн Гудолл (отредактировано с Дейлом Петерсоном). Повестка дня животных: свобода, сострадание и сосуществование в человеческом веке (с Джессикой Пирс) будут опубликованы в апреле 2017 года, а Canine Confidential: Руководство Insider для лучших жизней для собак, и вы будете опубликованы в начале 2018 года.
