Должны ли мы простить?

Источник: By Cal Sr из Ньюпорта, Северная Каролина, США

Практически каждый раз, когда происходит ужасная резня невинных – учеников Колумбины, учеников-амишей, киноагентов из Колорадо, а теперь и прихожан церкви Emanuel AME в Чарльстоне, я отказываюсь отдать своим убийцам известность, которую они жаждут, повторяя их имена, и я хочу, чтобы средства массовой информации минимизировали охват по той же причине – разрушительный сценарий один и тот же: сердечные объявления о том, чтобы простить убийц любимыми жертвами, страстные отзывы, в том числе в одном случае с огромным подписывайтесь утром после того, как сказано: «Мы прощаем тебя, [имя опущено]». Эти ответы всегда делают новости; необычайные заявления о вере и прощении верующих-близнецов в Чарльстоне недавно были отмечены заголовком баннера через верхнюю страницу «Нью-Йорк таймс» : «Я никогда не смогу снова ее удерживать, но я прощу тебя».

Я не стану сомневаться в искренности или силе заявлений любого из этих людей, страдающих от тяжелой утраты; никто не мог не увлечься огромностью своих потерь и моральным мужеством и изяществом, с которыми они вели себя. Я надеюсь, что они находят утешение и цель, выступая и действуя так, как они. Но я не думаю, что работа для них работала для всех, и это прощение, будь то немедленное или нет, является единственным гуманным и целебным ответом на порочные преступления и террористические акты. Неужели я не единственный, кто неудобно из-за практически универсального предположения, что только те, кто прощает, публично или конфиденциально, особенно мгновенно и категорически, достойны восхищения и подражания? Должны ли мы идеализировать это действие как лучший, самый просвещенный ответ, который может иметь к ужасным актам насилия, и чувствовать себя неполноценными или морально обанкротившимися, если мы сами не достигнем этого или, что еще хуже, отказываемся это делать?

Я не отказываюсь от прощения. В моей книге « Прощающий и не прощающий: почему иногда лучше не прощать» , я утверждаю, что способность предоставить его имеет важное значение для мудрости и зрелости. Прощение может принести мир, если не всегда равновесие, после насильственных преступлений, а также преступлений сердца. Но я сомневаюсь в необходимости предоставить его, особенно автоматический, мгновенный вид, который так часто идеализируется. Как психолог, я считаю, что прощение – это процесс, требующий времени, а не декларации или немедленного свершившегося факта. Как любовь, она не может быть волею, только приглашена. Иногда это невозможно или даже нецелесообразно; например, я не советовал моему пациенту, который был жертвой повторного кровосмешения, чтобы простить преступника, хотя он был ее отцом. Сделать это было бы, по ее мнению, и моей, мазохистской. Существует талмудическая поговорка: «Тот, кто милосерден к жестокому, жесток к милосердным».

Автоматическое отпущение в Чарльстоне, которое перемещало мир, настолько же аутентичным, как и оно, исходит из религиозных убеждений. Он основан на убеждении, что, поскольку мы все грешники, чтобы простить Бога за наши грехи, мы должны распространять прощение другим, независимо от того, какие преступления они совершили и сколько жизней они уничтожили ненавистью. Даже те из нас, кто не имеет религиозной веры или веры в христианское богословие (необходимость подражать Иисусу в нашей собственной жизни), склонны думать о прощении как о противоядием от агрессивной, пожизненной, разрушающей душу ненависти и стремления к мести, единственный способ успокоить эти ужасные чувства.

• Насильственные видеоигры могут запускать эмоциональную десенсибилизацию
• Какая вина должна делать с общением с вашим подлинным явлением
• Ведущая организация «Ex Gay» закрывается
• 22 способа, когда три ребенка отличаются друг от друга, чем два
• Соединяете ли вы через гнев?

Это говорит о том, что у нас даже нет ни слова о здоровом прощении. Тем не менее, он существует, хотя его редко сообщают и, я боюсь, редко пропагандируют терапевты, которые в основном покупают квазирелигиозную модель как единственный способ пойти; Я называю их «лобби прощения», и они действуют и говорят, как истинные верующие. Если вы не прощаете, говорят они, вы будете обречены на горечь, отчаяние и страдания на всю оставшуюся жизнь. Это может быть обузой для тех, кто уже пострадал, добавив вины в их боль.

Разве мы не все знаем людей – людей с богатой эмоциональной жизнью, которые могут любить и прощать, кто не может или не хочет прощать отдельные отвратительные поступки или людей? Я никогда не прощу Усаму бен Ладена, и мой отказ сделать это не исказил меня; на самом деле, это неотъемлемо от моего чувства нравственности. Не прощать не обязательно осуждает вас к жизни, жаждущей мести; есть много способов примириться, не любить наших врагов и не пожертвовать убийцами. Для преступлений против человечности не существует единообразного решения.

• Смерть и смерть
• Почему богатые и сильные люди обманывают: часть 1
• Как Здравоохранение – это наше здоровье
• 12 Ловушек подарочного подарка с нарциссистом
• Руководящие принципы для всех нас