Как и почему вы компрометируете свою целостность

Источник: Pixabay / CCO Public Domain

Возможно, самое важное, что у вас есть, – это ваша целостность. Это ваше честное слово – что делает вас почетным. Но в то или иное время вы, безусловно, нарушили эту заслуживающую доверия, самую «священную» часть себя. Зачем? Независимо от того, для себя или для других, что из того, что из глубины, заставляет вас вернуться к вашему слову?

Настоящая почта будет направлена ​​на разъяснение этой слишком общей ситуации. Кроме того, он подскажет, почему вы не должны слишком сильно относиться к самому себе, когда происходит это «самопреступление» (как, например, «Какая часть меня побуждала меня к этому?» Действительно ли это было? ). В идеале такой провал не должен приводить к самонаблюдению или презрению. Скорее, это должно означать, что пришло время мобилизовать ваше сострадание.

Итак, для начала, вы когда-нибудь считали, что слово целостность тесно связано с родственной интеграцией ? Потому что, если разные части вас самих – каждый из которых содержит голос и повестку дня, – не имеет достаточной интеграции, может быть невозможно (в самых разных ситуациях) сохранить целостность.

Чтобы лучше понять, как ваша целостность относится к вашему уровню интеграции, подумайте, как словарь.com изображает слово: (а) «Соблюдение моральных и этических принципов. , . »И (б)« Состояние целостного, целого или неуменьшенного ». Обратите внимание, как это второе определение, в отличие от еще дополняющего первое, подразумевает, что, чтобы быть добродетельным, честным и иметь моральную правоту, вам нужно быть" целое ", то есть унифицированное, или, чтобы использовать мой предпочтительный термин, интегрированный .

• Секс, пол и тестостерон
• Возвращение из «Закона чистого зла»: Часть 2
• Вы сталкиваетесь с этими распространенными проблемами в счастье и привычках?
• Сердца, конфеты и работа
• Должен ли вы заниматься психологом?

Более того, «целое» подразумевает, что различные части, составляющие что-то, сбалансированы и соотносятся друг с другом согласованно. С точки зрения человека, личная целостность зависит, достаточно просто, от интеграции человека . И расширенное определение словаря этого понятия вполне поддерживает это утверждение, подчеркивая, что «объединение или координация отдельных элементов. , , обеспечивают [гармоничное, взаимосвязанное целое ».

Я приведу пример, чтобы объяснить, почему, если вы хотите быть верным себе и другим, вам нужно, чтобы ваши разные части сотрудничали, чтобы работать в унисон. Но сначала я хотел бы кратко сказать что-то о внутренней семейной системной терапии (IFS).

Этот высокоценный метод лечения, созданный Ричардом Шварцем, доктором философии, в 80-е годы и все более заметным в современном мире терапии, утверждает, что, как и в семьях, все люди состоят из частей. Когда эти части конфликтуют друг с другом или экстремальны, они функционируют либо для того, чтобы защитить человека от повторного переживания нетерпимой эмоциональной боли (как так называемые «упреждающие» менеджеры Шварца), либо, если эта боль уже вызвана , «выставить» (реактивные «пожарные» Шварца).

• Ненавижу дома
• Прежде чем жениться, прочитайте это
• Консультации для студентов-градов (и старших преподавателей)
• Амбивалентность в наркомании
• Наука за тем, почему люди следуют толпе

К сожалению, следствием всех этих усилий самозащитных частей, направленных на то, чтобы избежать своих (неуправляемых) эмоциональных страданий, часто является некоторая форма психологической дисфункции: от настроения, тревоги и расстройств личности, от расстройств пищевого поведения , психофизиологических нарушений , ко всем видам компульсивное / привыкание.

Это похоже на наличие внутри вас оркестра, члены которого не играют роль сплоченной, скоординированной единицы. Эффект вряд ли похож на мелодичную музыку. То, что производится, – это неуклюжая, бессвязная какофония. Для дирижера или «лидера» оркестра, который Шварц определяет, трансцендентно и идеалистически, поскольку вне-эго Self- отсутствует, отсутствует в действии. Продолжая эту метафору, цель терапии – найти местонахождение дирижера и освободить его или ее от различных инструменталистов, которые взяли на себя ответственность своего маэстро, так что весь ансамбль может, наконец, создать гармоничную музыку, для которой он был разработан.

Двигаясь дальше этого метафорического описания, в отношении которого другие части, против которых защищают менеджеры и пожарные, это то, что Шварц называет «изгнанниками» – вашими наиболее уязвимыми, глубоко раненными частями, которые еще предстоит исцелить, и которые как менеджеры, так и пожарные решил сохранить погребение.

Почему именно? Главным образом, опасаясь, что появление этих изгнанников может ошеломить систему, с такими неконтролируемыми, травмирующими чувствами, как чувство вины, стыд, паника, ужас, ярость или отчаяние. И так же, как только уполномоченное «Я» может синхронизировать все свои внутренние голоса, это самость, которая когда-то распутывается из неадекватных, хотя и доброжелательных, частей человека, может исцелить изгнанников и трансформировать обременительные, ошибочные управленческие и пожарные , и устаревшие роли.

Вот пример (по общему признанию, несколько экстремальный) того, как защитные, неинтегрированные части человека могут сделать практически невозможным поддержание личной целостности человека:

Скажем, вы были воспитаны в доме с алкогольным отцом, который, когда его опьянял, регулярно бушевал, бросал вещи и пугал всю семью; и созависимая мать, полностью озабоченная и одержимая опасным пивом вашего отца. В такой семье ни один из родителей не может быть там для вас – адекватно реагировать на ваши мысли и чувства, потребности и желания. Выращивание в таких условиях могло бы повлиять на вас по-разному – ни одна из них не способствовала бы безопасному, любимому или безопасному.

По всей вероятности, у вас было бы много неприятных чувств и мыслей о себе, таких как бытие:

• неважно (из-за того, что не признается, учитывая достаточное время и внимание);
• неадекватны (из-за того, что их часто критикуют);
• одиноким (из-за того, что вы не понимаете или недостаточно привязаны к своим родителям);
• бессильна (потому что, как бы негативно вы ни рассматривали ситуацию, вы ничего не могли изменить, чтобы изменить ее);
• в опасности или небезопасно (потому что гневные вспышки вашего отца были непредсказуемыми, и ваше возникшее беспокойство было просто способом попытаться «подготовить» себя к ним);
• позорный (потому что, в конце концов, вы «принадлежали» этой алкогольной семье);
• бесполезный (из-за чувства игнорируется, не чувствует себя ценным или ценным);
• не заботясь (потому что вы не могли испытать, что ваши родители преданны вам); и, наконец, если вы считаете, что все вышеизложенное было для вас несправедливым,
• сильное, глубоко укоренившееся (но слишком опасное для выражения) недоверие и гнев.

Итак, что все это имеет отношение к вашей целостности? Считайте, что дети, которых никто из нас не может эмоционально выжить, если мы постоянно сосредоточены на одном (или более) из этих так стрессовых состояний чувств / убеждений. Следовательно, (и почти инстинктивно), разные части нашей личности меняются или адаптируются к такому постоянному насилию и пренебрежению, беря на себя различные защитные роли. Поскольку, когда вы молоды, ваши эмоциональные ресурсы или устойчивость недостаточно развиты, вы чувствуете себя очень уязвимыми, особенно потому, что вы не можете не оставаться такими зависимыми от своих опекунов.

Соответственно, ваша защита от эмоциональной боли и страданий должна быть такой же сильной, как и боль, которую вам срочно нужно избежать. И в основном, это ваша защита или адаптированные части, которые в конечном итоге удерживают вашу сущность – или Self-captive (что, в свою очередь, было преодолено, когда ваши уязвимые части [теперь изгнанные], в отчаянии, «слились» с ним).

Очевидно, что ваша целостность, ваша «цельность» могут исходить только из вашего интегрированного Я. И это «Я» должно гармонично включать – не саботироваться – своими разными частями. Быть «центрированным» в «Я» требует, чтобы все ваши различные части были подчинены «Я». В качестве места вашего сознания эта сама суть вас также составляет ваше моральное и этическое ядро.

И следует добавить, что к Шварцу, твоему Само-однажды возрожденному, естественно, проявляются качества «спокойствия, любопытства, сострадания, связности, уверенности, творчества, мужества и ясности» («8С» Шварца «Я»). И не влияет ли эта смесь положительных личностных характеристик на целостность?

Кроме того, ваши различные части – предоставить вам еще один расширенный список прилагательных (!) – по своей природе являются невиновными, спонтанными, юмористическими, радостными, предприимчивыми, справедливыми, понимающими, прощающими, сочувствующими, благодарными и любящими. Но если их естественные роли были подорваны подавляющей необходимостью защитить ваши гораздо более чувствительные, испуганные или пристыженные части, эти положительные качества были заражены (или осквернены). Из-за тревожных переживаний (как правило, в юности) эти части были вынуждены взять на себя искаженные, сжимающие роли, что также в значительной степени умаляло и девальвировало здоровое господство или лидерство «Я».

Это скомпрометированное Я, со всей его ясностью и мудростью, стало «управляемым» почти из-за существования. Таким образом, вы больше не можете быть вправе последовательно демонстрировать, кем вы должны были быть. Ибо ваше «Я» по-разному отбрасывается вашими защитниками и поэтому не может полностью функционировать. Фактически, когда многие люди просят идентифицировать свое истинное «Я» (т. Е. Помимо своих конкретных убеждений и поведения), они часто рисуют пустоту, иногда даже не уверен, что у них такое Я (!).

Таким образом, хотя злоупотребление, которое вы, возможно, пострадали, вероятно, никогда не предназначалось, то есть ваши опекуны не были на самом деле мотивированы на то, чтобы действовать против вас или мешать вашему здоровому развитию – вы все же были вынуждены скрывать аспекты того, кем вы должны быть лучше » в "с ними.

Быть истинным для себя требует, чтобы ваше «Я» было «целым», интегрированным, и с исполнительным контролем над подчиненными частями (или суб-личностями). Но когда эти части становятся экстремальными и застывшими во времени, любая из ваших изгнанных частей, угрожающих поверхности, побуждает их действовать, чтобы взять под контроль ваши мысли и действия. И это то, что периодически, саботирует вашу личную целостность. Ибо в этот момент вы не можете прийти от Я, но только от защитных частей, которые (никогда не вырастали сами) все еще чувствуют себя вынужденными реагировать, якобы для защиты хрупкости вашего «внутреннего ребенка».

На самом деле, как и взрослые, все ваши чрезмерные реакции (и мы можем все время отвлекаться на время) – это потому, что вы не просто реагируете на какую-то провокацию в мгновение, но и на гораздо более старые угрозы, которые на сегодняшний день напоминают вам о которые по-прежнему несут значительный эмоциональный заряд. В конце концов, это значит , что это значит «срабатывать». В таких случаях ваше лучшее суждение, которое принадлежит вашему нереактивному «Я» (по сравнению с вашими высокореактивными частями), недоступно. Ибо, когда эти части ходатайствуют, ваше эмоциональное равновесие подрывается. , , как ваша целостность.

Можете ли вы рассказать об этом выражении (взятом из книги Ричарда Шварца « Введение во внутреннюю модель семейных систем» , 2001): «Я не хотел этого делать, но я не мог остановить себя». Для такой ошеломленной, разочарованной декларации инкапсулирует все, что я обсуждал.

Вот два примера вашего нарушения вашей целостности, потому что ваши все еще несовершеннолетние защитные части, которые предполагают, что они действуют в ваших интересах, фактически действуют против этого:

• Вы собираетесь отправиться в важный домашний проект, который вы обещали себе и своей семье, которую вы взяли на себя. Но тогда старые опасения неудачи, связанные с родительским позором и отторжением, начинают действовать. В этот момент одна из ваших защитных частей вмешивается и заставляет вас откладывать, оправдываться для себя, не совершать себя. Такое «вмешательство» препятствует тому, чтобы конкретное изгнание было вынуждено переосмыслить любую трепетную тревогу или трепет. Но это заканчивается тем, что вы чувствуете себя намного хуже о себе и жертвуете доверием своей семьи.
• Ваш партнер предлагает вам практическое предложение о чем-то, над чем вы работаете, и вы внезапно заставляете баллистически относиться к ней, рассказывая ей о своем собственном бизнесе, что она всегда пытается контролировать вас, а затем резко критикует ее за все, что вы можете придумать. То, что происходит здесь, заключается в том, что ее (невинные) предложения, однако наклонно, напомнили вам о том, как ваши родители (родители) регулярно попадали на ваш случай, когда вы совершали ошибку, заставляя вас чувствовать, что вы недостаточно хороши, что вы были несовершенны; непривлекательный. Таким образом, ваши внешние известие о неадекватности или неприемлемости (т. Е. Необоснованно проецируя их на нее) защищают презираемую часть изгнания от чувства своего первоначального унижения и чувства бесполезности.

Более того, ваш нынешний взрыв можно рассматривать как «разыгрывание» любой древней, безрассудной ярости, которую вы когда-то питали к своим родителям, перенаправляя ее к своему партнеру. Но потом вы можете с сожалением понять, насколько сильно вы навредили своему супругу, сколько дополнительного расстояния вы уже установили между вами двумя, и насколько преувеличена ваша реакция в первую очередь. И вы, вероятно, даже не поймете, почему в тот момент, когда вы действовали так «не по характеру» и не могли не пойти на нее ядерным оружием. Здесь снова одна из ваших защитных частей взяла верх, пытаясь избавить вас от невыносимых эмоций, которые только начинают появляться из ссылки, но со значительным побочным ущербом.

Я мог бы привести множество других примеров, особенно в том, что касается барьеров близости и различных компульсивных / аддиктивных поведений – почти все из которых имеют немедленные анальгетические эффекты, изменяющие сознание. Но теперь вы, вероятно, поймете, как ваши навязчивые, не более подходящие «защитники» мешают вашему личному и межличностному благополучию.

Ибо это те времена, когда ваши оборонительные эмоции и импульсы заменяют или задерживают ваше «Я». И вот тогда ваши мысли и действия предают вашу целостность. Ибо эти назойливые злоумышленники не выражают ваше истинное «Я» – буквальный «дом» вашей целостности, но представляют собой неосмотрительное поведение, которое делает очень мало логического смысла. Тем не менее, они действительно имеют много психологического смысла, как только вы сможете определить, что эти избегающие, эскапистские или агрессивные части вас пытаются защитить (а именно, возрождение старой, еще неизданной эмоциональной боли).

, , , Вот почему вы пытаетесь полностью воскресить «Я» и трансформировать свои благонамеренные, но ошибочные части, это одно из самых высоких и благородных усилий, которое вы могли бы предпринять.

Итак, вы за это?

Два предыдущих моих посты в « Психологии сегодня» тесно дополняют эту часть. Это «Парадоксальное Обоснование Саботажа, Часть 2» (2010) и «Что может скрывать ваш гнев» (2008).

Для тех из вас, кто интересуется более подробной информацией о модели IFS, помимо ссылок, перечисленных ниже, ваша поисковая система направит вас на множество статей по этому предмету – как и YouTube, на котором будет показан большой ассортимент видеороликов, посвященных этому.

© 2017 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.