Зверства, которые мы видим в новостях за последние месяцы, поднимают фундаментальные вопросы о человеческой природе. Мы хотели бы думать, что люди превосходят другие виды. Когда мы сталкиваемся с жестокими актами насилия, мы говорим, что те, кто их ведет, являются «животными». Тем не менее, пока животные охотятся за едой или защищают свой дом, они в противном случае будут стремиться оставаться мирными. Хорошо питающиеся львы редко атакуют, а кобры танцуют на флейте змеиного заклинателя, пока он держится на безопасном расстоянии. На самом деле, человек уникально способен яростно бороться с собственным видом, участвовать в насилии ради него самого и планировать убийство в массовом масштабе. Можем ли мы, люди, смотреть на себя в зеркало сегодня и уверенно любить то, что видим? Если инопланетяне наблюдают за нами из далеких галактик, как они нас описывают? Мы хищники на вершине пищевой цепи или, возможно, вирус, заражающий планету, как агент Смит в фильме «Матрица»?
Единственное, что отличает нас от других животных, это наши способности: наш интеллект, инструменты, которые мы строим, способ освоить нашу среду и, прежде всего, то, как мы общаемся и взаимодействуем друг с другом. И возможности открывают выбор . По мере того, как технология развивается, и мы становимся более способными, чем когда-либо, вопрос для нашего поколения – это то, что мы выбираем для этого. Можно утверждать, что мы находимся в решающий момент в истории человеческого рода, который необходим для определения нашей идентичности как вида в первый раз. Мы можем войти в историю как благородные, доброжелательные руководители планеты или как массовые убийцы. Это просто вопрос выбора.
Казалось бы, случайный способ, в котором такие группы, как ISIS, вступают в ужасающие акты жестокости и убийства, заставляет задуматься о том, чтобы отвергнуть их как нечеловеческих, но, конечно, они человеческие. У многих из них есть родители, которые ждут дома, иногда братья и сестры, и они, вероятно, испытывают чувство дружбы и товарищества между собой. Возможно, в некотором роде они любезны друг другу. Нет сомнений в том, что такие организации, как ИСИС, должны быть искоренены. Но важно также понять процесс, который побуждает группу людей идти и делать то, что делают эти люди. Если бы мы поняли механизм ранней стадии, который в конечном итоге приведет к созданию этого явления, у нас будет предельное противоядие и, возможно, даже вакцина, чтобы предотвратить его. Противоядие, которое мы будем использовать не только для того, чтобы прекратить варварские акты убийства и геноцида, но и определить нашу идентичность как вид.
Исследовательский психолог Фил Зимбардо, самый известный в Стэнфордском тюремном эксперименте, изучил феномен, называемый дегуманизацией, где враг изображается как нечеловеческий и демонизирован, поэтому его нельзя будет сэкономить и легче атаковать. Когда мы с ним познакомились во время поездки по вашей жизни, Зимбардо описал дегуманизацию следующим образом:
«Дегуманизация является центральным процессом всех предрассудков и дискриминации. Вы берете человека, и вы относитесь к нему или к ней как к категории (на основе религии, расы, происхождения и т. Д.), А затем все стереотипы этой категории сбрасываются на эту личность. Это фильтр, который мешает мне узнать истинного вас, это мешает мне очеловечить вас … В 1994 году правительство хуту в Руанде отправляется на радио и говорит: «Ваши соседи тутси, с которыми вы жили в течение десятилетий, не более, чем тараканы. Представьте себе, что ваш дом затоплен тараканами – что вы делаете? Нам придется их убить. Поэтому мы собираемся дать каждому мужчине мачете и каждой женщине клуб; ваша задача – избавиться от тараканов ». И через 100 дней они убили 800 000 тутси. Оружие массового уничтожения: мачете и клуб. И как только убийство началось, оно стало все более жестоким. Это было изнасилование; это было обезглавливание ».
Процесс дегуманизации – это сердце мышления, которое приводит к типу насилия, которое проявляют такие организации, как ISIS. Антидотом к нему является противоположный процесс, называемый гуманизацией. По словам Зимбардо: «Очеловечивать кого-то – это дать им идентичность. Это значит, что ты такой, как я.
Другими словами, когда мы признаем сходство между нами, мы, естественно, принимаем новую линзу, через которую можно увидеть мир. Линза, сделанная из сострадания, сочувствия и доброты сытых львов. Линза, которая рассматривает каждого человека сначала как человека, а не как религию, страну или этническую принадлежность, которую он или она представляет. Мы явно должны решительно бороться с насилием там, где оно уже существует, но более стратегическая задача нашего общества состоит в том, чтобы охватить места, где насилие только начинает варить, и пресекать его в зародыше, проявляя сострадание и беззаботность которые начинают видеть нас нечеловеческими. Отвечать на устные заявления о ненависти или на начальные выражения дегуманизации с любовью и с великодушием, чтобы доказать это неправильно. Если мы будем делать это как общество, мы нейтрализуем процесс, который создает наших будущих врагов, и в конечном итоге станет глобальным человеческим обществом, которое может с гордостью смотреть на себя в зеркале.
Я понимаю, что для некоторых этот подход может показаться наивным, нереалистичным или непрактичным. В следующей части этого поста я представляю статистическую модель, которую мы можем использовать, чтобы объяснить процесс гуманизации, как она работает и как каждый из нас вписывается в нее.