Я разговаривал с радиоведущим на днях, объясняя, что я имею в виду под термином «Религия тонкости».
«Но большинство женщин, – сказала она, – не пытаются похудеть по религиозным соображениям». Конечно, она права. Большинство женщин не сознательно связывают свое желание быть стройным с чем-то духовным. И все еще…
… для многих женщин неустанный квест, чтобы быть тоньше, имеет многие особенности традиционных религий, т. Е. Убеждения, мифы, образы, ритуалы, моральные кодексы и т. Д. – все это поощряет стремление к счастью и благополучию через потерю веса. И для некоторых женщин перспектива стройного тела функционирует как своего рода «конечная проблема» или то, что я называю «конечной целью».
Я занимаю эту концепцию от лютеранского теолога 20-го века Павла Тиллиха. Он использовал термин «конечная забота» как способ говорить о Боге. Это был способ описать то, что является самым фундаментальным в жизни, то, что является священным, и дает нам смысл, обоснование и ориентацию наших ежедневных устремлений. Тиллих отметил, что люди склонны принимать «конечные проблемы», которые вообще не являются окончательными (т. Е. Деньги, власть и другие корыстные желания). Когда они это делают, он предупреждал, что они отчуждаются от самих себя и от самой силы жизни.
Если вы спросите женщин, что для них самое святое, какова их «конечная цель», большинство из них, скорее всего, скажут такие вещи, как Бог, их семьи, здоровый ум и тело, любящие и служащие другим, мир во всем мире и т. Д. Мало кто из нас сказал бы, что быть тонкими – это действительно важно. И все же, многие из нас тратят огромное количество энергии, посвященной делу обрезания наших тел. По сути, эта причина действует как наша «конечная цель», ориентируясь и поглощая наше повседневное мышление (как: «сколько калорий находилось в этой булочке?») И руководство нашими выборами и поведением (как в: «I «Я собираюсь пропустить фильм с друзьями и пойти в спортзал, чтобы я мог сжечь ужин»). На очень реальном и практическом уровне цель тонкости – не просто «конечная» для многих женщин. Это всепоглощающее.
Часть того, что делает религию тонкости настолько привлекательной, состоит в том, что она дает своим последователям ясное чувство цели: стройное тело. Это чувство целеустремленности является соблазнительным, потому что оно временно облегчает голод для смысла, который является частью человеческого состояния. Трудно отказаться от чего-то, что дает вам столько смысла, что дает вам четкое направление и обеспечивает якорь в море неопределенностей и возможностей жизни.
К сожалению, «конечная цель» тонкости не может адекватно отражать духовные потребности, которые привлекают нас к ней, поэтому, в конце концов, она стремится углубить пустоту, которую она должна заполнить. Как «конечная цель», тонкость значительно сузится, чтобы обеспечить руководство и поддержку, которые нам действительно необходимы, чтобы ориентироваться в реальных трудностях нашей жизни.
Те из нас, кто стремится депрограммировать себя от Религии Тонкости, должны будут найти альтернативные источники смысла – новые мифы, ритуалы, убеждения, ценности и образы, которые обосновывают нас и помогают нам и поддерживают связь с тем, что действительно имеет значение. Хорошей новостью является то, что мы уже обладаем мудростью, которую нам нужно двигаться в этом направлении. Ибо на каком-то уровне мы знаем, что тонкость – это не наша «конечная цель». Чем больше мы слушаем этот мудрый голос внутри, тем более способным мы будем отказываться от ложной безопасности обедневшей религии.
