Жак Диллон в сети слушающих голосов

Следующее интервью является частью серии интервью «Будущее психического здоровья», которое будет работать в течение 100 дней. В этой серии представлены различные точки зрения о том, что помогает человеку, терпящему бедствие. Я стремился быть экуменическим и включал многие точки зрения, отличные от моих собственных. Я надеюсь, тебе это нравится. Как и в случае с каждым сервисом и ресурсами в области психического здоровья, пожалуйста, сделайте свою должную осмотрительность. Если вы хотите узнать больше об этих философиях, службах и упомянутых организациях, следуйте приведенным ссылкам.

**

Интервью с Жаки Диллоном

Э.М .: Расскажите, пожалуйста, о сети слуховых голосов, ее намерениях и действиях?

• Убийственные киты, обученные как исполнители, страдают психологически
• Когда психологическое расстройство становится нормальным
• Остров Бивер
• травма
• Победители ТВ

JD: Сеть слуховых голосов (HVN) в Англии – влиятельная, низовая организация, которая работает, чтобы способствовать принятию и пониманию слышимых голосов, видеть видения и другие необычные сенсорные переживания. HVN – это сотрудничество между экспертами по опыту (голос-слушатели и члены семьи), которые работают в партнерстве с экспертами по профессии (ученые, клиницисты и активисты), чтобы подвергнуть сомнению, критиковать и пересмотреть традиционные биомедицинские понимания слуха.

Поскольку пределы исключительно медицинского подхода к слышимым голосам и другим необычным восприятиям становятся все более широко известными, и люди становятся лучше информированными об альтернативах, все более широкое признание со стороны основных поставщиков психического здоровья распространяет подходы, которые мы продвигаем. HVN в Англии, которая, вероятно, является самой хорошо зарекомендовавшей себя и хорошо развитой сетью в мире, вместо того, чтобы рассматриваться как радикальная, базирующаяся в настоящее время деятельность, насчитывает более 180 групп, работающих во многих традиционных психиатрических учреждениях, включая психическое здоровье детей и подростков служб, тюрем, стационарных единиц, безопасных единиц, а также в общественных местах.

Позиция, высказанная HVN, – что слуховые голоса и другие необычные сенсорные восприятия – это общий человеческий опыт, для которого есть много объяснений, обеспечивает столь необходимое противоядие доминирующему медицинскому дискурсу, который считает эти переживания симптомами серьезных психических заболеваний, которые должны быть подавленным и искорененным с помощью лекарств. Хотя некоторые люди находят эти подходы полезными, многие этого не делают. Нахождение безопасного, конфиденциального пространства для обмена опытом с другими людьми, которые принимают вас и ваши голоса, пытаясь понять смысл этих переживаний, чтобы улучшить мир с ними, для многих – это процесс трансформации и исцеления.

• Проекционные методы
• Взрослый СДВГ: перегружен? Гиподиагностика? Или оба?
• Защита уязвимых клиентов
• Что делать, когда ваш босс является захватчиком киберпространства
• 7 советов для общения с возлюбленной, которая постоянно крабби.

EM: Движение за голоса слышимости является международным. Существуют ли различия и сходства от страны к стране и культуры к культуре?

JD: Свидетельством значимости и влияния работы Движения слуха (HVM) является его быстрое расширение по всему миру. За последние 25 лет мы увидели развитие 33 национальных HVN, распространенных по всей Европе, Северной Америке, Австралии, Новой Зеландии, Латинской Америке и Африке, практически без какой-либо материальной поддержки. Эти события координируются Intervoice (международным координационным органом для HVM и смежных сетей слуховых голосов).

Хотя опыт слушания голоса является одиночным, сложным и варьируется от человека к человеку, и некоторые исследования показывают, что голоса слушателей могут формироваться местной культурой, есть также темы, которые, как представляется, являются общими для многих слушателей голоса, по культурам. Когда я работал над «Living with Voices: 50 Stories of Recovery», антологией свидетельств слушателей голоса со всего мира, меня поразило то, что даже если счет каждого человека был совершенно уникальным, возник ряд ключевых тем из всех историй: голоса часто были стратегией выживания, что голоса считались значимыми, дециферируемыми и тесно переплетенными с историей жизни слушателя, что голоса иногда использовали метафорический язык, и что исцеление не зависело от изгнания голосов, а понимая их смысл, улучшая общение с голосами и, следовательно, имея более позитивные отношения с ними.

Принятие разнообразия объяснений слушания голосов, которое является центральным принципом HVM, имеет решающее значение для развития ВМВ на международном уровне, не пытаясь экспортировать и навязывать западные идеи и предположения о разуме или человеческом опыте. Позиция HVM является одним из уважительных любопытств по поводу бесчисленных способов понимания людьми голосов, видений, сенсорных переживаний и измененного состояния сознания; мы стремимся помочь людям понять их опыт, на их собственных условиях. Поэтому, несмотря на устоявшуюся связь между слуховыми голосами и травматическими и неблагоприятными жизненными переживаниями, HVM явно принимает все объяснения для слушания голосов, которые могут включать в себя множество систем убеждений, включая духовные, религиозные, паранормальные, технологические, культурные, контркультурные, философские, медицинские и т. д. Кроме того, исследования показывают, что, возможно, другие «незападные» культуры должны чему-то научить нас тому, как жить мирнее с голосами.

Недавняя статья, опубликованная в «Британском журнале психиатрии», сравнила результаты слушаний по голосу людей из Америки, Ганы и Индии и обнаружила, что, несмотря на то, что было много общего в том, как люди испытывали свой голос, поразительно отличалось то, что все участники из США, скорее всего, увидели свои голоса в результате болезни мозга, использовали диагностические ярлыки и сообщали о насильственных командах, тогда как в Гане и Индии сообщалось о богатых отношениях с их голосами и настаивали на том, что их преобладающий или полный опыт голосов было положительным. Ни один из американских участников не сделал этого. Я буду путешествовать в Индию в конце этого года, чтобы выступить на конференции Intar и надеяться встретиться с слушателями голоса, чтобы поделиться опытом и продолжить узнавать больше об этой увлекательной области человеческого опыта.

Э.М .: Вы можете рассказать нам немного о своих книгах «Демикализуя страдания и модели безумия»?

JD: Что обе книги имеют в общем, так это то, что они бросают вызов упрощенным, пессимистичным и часто разрушающим теориям биомедицинской модели психического здоровья.

Demedicalising Misery (которую я совместно редактировал с критическим психиатром Джоанной Монкриффом и критическим психологом, покойным, Марком Рэпли), попытался показать, что современная концепция безумия и нищеты как болезней, болезней или расстройств, которые могут быть поняты только специалисту совокупность знаний, не оправдывает диапазон и значение этого опыта. Кроме того, такие понятия скрывают черты современного общества, которые делают здравый смысл неустойчивым государством для многих людей, и что слишком часто их встречи с психоаналитиками влияют на превращение отчаяния, изъятия, дезориентации и бедствия в бессмысленную «болезнь ».

Модели безумия (второе издание, которое я редактировал совместно с психологом Джоном Ридом), также ставят под сомнение предположения, лежащие в основе многих доминирующих теорий психического здоровья, – что человеческие страдания и бедствия вызваны химическими дисбалансами и генетическими предрасположениями, которые распространяются биомедицинской модели. Мы приводим обширный объем исследований, которые показывают, что так называемые галлюцинации, бред и т. Д. Лучше всего понимаются как реакции на неблагоприятные жизненные события и что психологические и социальные подходы более безопасны и более эффективны, чем фармакологические вмешательства и электрошоковая терапия. В заключение мы выясняем, почему такая разрушительная идеология стала доминировать в психическом здоровье, почему она сохраняется и как ее изменить.

EM: Каковы ваши мысли о нынешней доминирующей парадигме диагностики и лечения психических расстройств и использовании так называемых психиатрических препаратов для лечения психических расстройств у детей, подростков и взрослых?

Д.Д .: Я думаю, что доминирующая парадигма, связанная с медикализацией страданий людей и последующим распространением психотропных препаратов, является глубоко тревожной чертой современной жизни, которая срочно нуждается в решении. В его нынешнем виде большая часть лечения осуществляется людьми, которые часто благими намерениями, но не осознают оспариваемую природу таких концептуализаций безумия и страдания, а также интересы в построении такого опыта и ятрогенный вред, который часто возникает под прикрытием лечения.

Честно говоря, я считаю, что это скандал, что в XXI веке умные люди должны принимать дискредитированные диагнозы, опасаясь быть помеченными как «недостающие в проницательности» и вынуждены навязывать им лечение. Каждую неделю многие тысячи людей принуждаются к принятию лекарств, которые им не нужны, и которые часто приносят больше вреда, чем пользы. Каждую неделю люди заключаются в тюрьму против своей воли, задерживаются в соответствии с законодательством о психическом здоровье, «для их же блага». Борьба за права людей, считающихся психически больными, многие из которых уже пострадали более чем достаточно, – это последнее великое движение за гражданские права.

Индивидуализирующие и патологизирующие люди, которые демонстрируют нормальные реакции на угнетение, дискриминацию, травму и невзгоды, обычно сосредотачивают внимание на предполагаемом дефиците жертв, тем временем сохраняя статус-кво. Мы должны взять на себя коллективную ответственность за эндемичные страдания в нашем обществе – как широко распространено насилие, насилие и несправедливость, насколько жестокие люди могут быть друг для друга, как безумный мир на самом деле. В противном случае мы становимся свидетелями – наше молчание дает согласие. Мы становимся соучастниками, сговорившись с дальнейшим угнетением людей, которые уже достаточно страдали, тем самым предоставляя огромные прибыли фармацевтическим компаниям с их ненасытным аппетитом к контролю над человеческим опытом.

Я горжусь тем, что являюсь частью коллективного голоса, требующего изменения парадигмы в том, как мы понимаем безумие и страдание. Насколько мне известно, совершенствование всего нашего личного опыта означает, что мы должны коллективно обращаться с репрессивными политическими структурами.

EM: Если бы у вас был любимый человек в эмоциональном или психическом расстройстве, что бы вы предложили ему или ей сделать или попробовать?

JD: Всякий раз, когда кто-то, кого я люблю, был в эмоциональном или психическом расстройстве, я хотел бы начать с того, чтобы предложить им утешительное объятие. Я бы предложил найти частное и удобное пространство для выступления и побудить их попытаться выразить, как они себя чувствуют, помня о том, что иногда трудно сформулировать свои мысли и чувства, когда вы огорчены и ошеломлены. Даже если бы я не сразу полностью понял, что заставляет моего любимого чувствовать себя таким расстроенным, я бы предположил, что их страдание было реальным, но может потребоваться некоторое время, чтобы смысл стал очевидным. В любом случае, я бы просто сидел рядом с ними; иногда просто просто быть с кем-то, кто огорчен, является лучшим, а иногда и единственным делом.

По моему опыту, людям, терпящим бедствие, может потребоваться напомнить, что совершенно нормально плакать, и им не нужно извиняться или чувствовать себя смущенными, чтобы выразить свою боль, и это на самом деле может быть полезно. Если это уместно, я мог бы также попытаться побудить человека быть настолько добрым к себе, насколько это возможно – так часто люди избивают себя, когда они уже чувствуют себя ужасно, что только усугубляет их боль – так мягко поощряя кого-то относиться к себе так, как вы могли бы, любимый друг, может успокоиться.

Иногда люди сочтут полезным поговорить с кем-то другим, вне их непосредственной ситуации. Если это так, я бы поддержал своего любимого, чтобы найти безопасную дополнительную поддержку. Я мог бы также подумать о том, чтобы получить некоторую поддержку для себя, если бы она лучше оборудовала меня для моего любимого человека.

Если кто-то ударит по дну и почувствует отчаяние и безнадежность, я постараюсь удержать их; надежда, что они смогут пройти через это трудное время, надежду на то, что боль может принести новые идеи и напомнить им, что я их люблю, и вместе мы найдем путь. Имея людей в нашей жизни, которые могут совершить скачок веры и надеяться на нас, верить в возможность исцеления и трансформации для нас, когда мы чувствуем себя ужасно потерянными и боязливыми, может спасти жизнь. Это было для меня. Это знание – подарок, который мы можем передать и передать другим.

**

Жаки Диллон – уважаемый оратор, писатель и активист, и читал лекции и публиковал по всему миру о травмах, психозах, диссоциации и выздоровлении. Jacqui является национальным председателем сети слушателей в Англии, почетным лектором по клинической психологии в Университете Ист-Лондона, почетным научным сотрудником в Школе медицины, фармации и здравоохранения, Университетом Дарема и приглашенным научным сотрудником в Центре Community Mental Здоровье, Бирмингемский городской университет.

Jacqui является соредактором Living with Voices, антологии 50 голосующих слушателей рассказов о выздоровлении, Demedicalising Misery: Psychiatry, Psychology and Human Condition и 2-е издание моделей безумия: психологические, социальные и биологические подходы к психозу. Она опубликовала множество статей и статей, находится в редакции журнала Psychosis: Psychological, Social and Integrative Approaches и иностранного корреспондента Mad в Америке. Жаки также слышит голос. См. Www.jacquidillon.org

**

Эрик Майзель, доктор философии, является автором более 40 книг, в том числе «Будущее психического здоровья», «Переосмысление депрессии», «Освоение творческого беспокойства», «Boot Camp» и «The Van Gogh Blues». Напишите д-ра Майзеля на [email protected], посетите его по адресу http://www.ericmaisel.com и узнайте больше о будущем движения психического здоровья по адресу: http://www.thefutureofmentalhealth.com

Чтобы узнать больше и / или приобрести «Будущее психического здоровья», посетите здесь

Чтобы увидеть полный список из 100 интервью, пожалуйста, посетите здесь:

Interview Series