Это предпосылка летчика из Бирмингемской церкви, которую отправляет массовая рассылка. В маркетинговых терминах церковь продает свое решение проблемы страха. Рецепт не относится к этой церкви. Каждая организованная религия предлагает защитное одеяло, которое уменьшает страх (1).
Летчик читает:
Они говорят о увольнениях на работе, замедлении темпов экономического роста, вспышках на Ближнем Востоке, спадах на рынке жилья, подъемах глобального потепления. Страх, похоже, взял в аренду по соседству и создал магазин. Но что, если вера, а не страх, была вашей дефолтной реакцией на трудности в жизни. Представьте себе день, когда вы можете больше доверять и меньше бояться. В Крешлинской церкви мы можем.
Это иллюстрирует ребенок, прыгающий с глубокого конца дока.
Так организованная религия предлагает жизнь без страха. Ключевой вопрос заключается не в том, выполняет ли он это обещание, но как.
Как уменьшить страх
Помимо принятия лекарств, снижающих беспокойство, существуют два очень разных подхода к проблеме страха. Страх может быть уменьшен путем решения проблем и минимизации объективной угрозы. Или страх может быть уменьшен путем решения самой эмоции. Психологи ссылаются на эти методы как на проблемное и эмоциональное сосредоточение, соответственно.
Никаких призов за гадание, какой подход рекламируется в летчике. Crestline Church не собирается заниматься глобальным потеплением, заключать мир на Ближнем Востоке, обеспечивать работу безработных или даже помогать оборачивать рынок жилья. Вместо того, чтобы решать эти проблемы, церковь собирается изменить то, как мы к ним относимся. Он будет предлагать справиться с эмоциями.
Будет ли это работать? Есть веские доказательства того, что религиозные ритуалы могут уменьшить беспокойство (2). Следовательно, мой предыдущий пост, утверждая, что религия фактически является понижательной с точки зрения ее влияния на мозг. Это подтверждает утверждение Карла Маркса о том, что религия – это опиум народа (3). Для Маркса религия была настоящим препятствием для революционных перемен, потому что пролетариат мог чувствовать себя лучше об их положении, не делая ничего для улучшения их объективных обстоятельств.
Можно подумать, что еще один шаг, и обратите внимание, что организованные религии не имеют реального стимула для решения практических проблем. Действительно, существует порочный стимул, потому что в худших условиях, чем больше сторонников религии поддержки (4).
Религия процветает в нищете
Религия, помимо продажи алкоголя, является одним из немногих предприятий, которые процветают в условиях рецессии. Это верно, потому что религия процветает от нищеты, принимая оппортунистический подход к каждому из многих источников страданий, которые могут нас окружить. Являются ли стихийные бедствия, разрушительные болезни, страх перед внезапной смертью, страх перед профессиональной неудачностью или страх одиночества, нет никакого неприятного опыта, который не может усилить религию.
Мы видим это явление с кристальной ясностью при сравнении разных стран
Люди, живущие в беднейших странах мира, такие как страны Африки к югу от Сахары, почти повсеместно религиозны. Значительные уровни атеизма встречаются только в наиболее развитых странах мира, таких как Япония и страны Западной Европы.
Статистические тесты показывают, что религия снижается там, где улучшается качество жизни (5). В более светских странах качество жизни простых людей лучше, чем когда-либо в истории. Это верно, если посмотреть на здоровье, экономическое благополучие, политическую свободу и права человека, на счастье или на свободу от насилия и преступности. И наоборот, религия сильнейшая в самых жалких местах на земле.
Религия процветает от нищеты, потому что она обещает ответы на страх и беспокойство. Тем не менее, мы должны признать, что религия ничего не делает для решения основных проблем. Когда произойдет землетрясение, ваши шансы намного лучше в безбожной Калифорнии, чем в Боге, боясь Гаити.
Построение сейсмостойкого кода бьется, молясь над обломками вашего дома.
1. Барбер, Н. (2012, 2 июля). Концепция безопасности религии. Сообщение блога. Доступ к: http://www.psychologytoday.com/blog/the-human-beast/201207/the-security-…
2. Пол-Лабрадор, MD Polk, JH Dwyer, I. Velasquez, S. Nidich, S., M. Rainforth, et al. (2006). Эффекты рандомизированного контролируемого исследования трансцендентальной медитации на компонентах метаболического синдрома у пациентов с ишемической болезнью сердца. Архивы внутренней медицины, 166: 1218-1224.
3. Барбер, Н. (2012, 16 февраля). Является ли религия просто бедняком? Сообщение блога. Доступ к: http://www.psychologytoday.com/blog/the-human-beast/201202/is-religion-j…
4. Барбер, Н. (2012). Почему атеизм заменит религию: триумф земных удовольствий над пирогом в небе. Электронная книга, доступная по адресу: http://www.amazon.com/Atheism-Will-Replace-Religion-ebook/dp/B00886ZSJ6/
5. Barber, N. (2010b, 18 мая). Почему атеизм заменит религию. Сообщение блога. Доступен по адресу: http://www.psychologytoday.com/blog/the-human-beast/201005/why-atheism-w…
