Зачем влюбляться?

В недавнем интервью меня спросили, почему я думал, что важно влюбиться. Этот вопрос заставил меня врасплох, потому что, несмотря на то, что я много писал о любви, я никогда не захочу подразумевать, что все должны влюбиться – эта жизнь как бы неполна без любви. Наша культура уже настолько одержима любовью, что последнее, что я хотел бы предложить, это то, что те, кто не связан, упускают что-то важное. Тем не менее, я начинаю «Призыв любви» со следующей строкой: «Романтическая любовь призывает нас стать более интересными версиями самих себя». Поэтому, очевидно, я действительно делаю определенный вес в опыте влюбленности. Трудно точно определить, что это такое, но позвольте мне попробовать.

Я думаю, что любовь открывает нам частоты человеческой жизни, которые могут оказаться труднодоступными в противном случае. Он открывается чем-то более трансцендентным, чем обычный поток жизни, который вызывает нас именно в другом (и, возможно, более интересном) издании. Как выразилась Юлия Кристева, любовь может дать нам впечатление, что мы «говорим наконец, в первый раз, по-настоящему». Это (на мгновение, по крайней мере) поднимает нас выше ежедневного размола, позволяя нам наблюдать мира с более возвышенной перспективы. Он добавляет слой блеска в наше мирское существование, заставляя нас чувствовать себя наделенными полномочиями и связанными с собой, даже когда он «убирает» нас из наших обычных проблем.

Есть те, кто будет предостерегать нас от этого аспекта любви, высмеивая его способность втягивать нас в фантастические миры, состоящие из мерцающих приманок, иллюзий и идеализаций, которые призваны нас подвести. Но я бы сказал, что одна из самых неотразимых составляющих любви – это именно ее способность отвлекать нас от наших прагматических забот, чтобы мы, как бы мимолетно, не смогли коснуться возвышенного и необычного. Наш мир уже настолько уравновешен, настолько лишен идеалов и великих страстей, что нам иногда нужен энергичный толчок любви, чтобы чувствовать себя полностью живым. Опять же, я не говорю, что любовь – единственное, что может дать нам этот толчок. Но это один из самых эффективных, поэтому многие из нас жаждут этого.

Другой способ объяснить это – подумать о преобразующей энергии близкого отношения. В моей области – современная философия и психоаналитическая теория – принято говорить, что «нет« я »без другого». Другими словами, мы не приходим в мир с полностью сформированными личностями, а развиваем нашу идентичность через наши отношения с бесчисленными людьми, с которыми мы сталкиваемся. Некоторые из этих отношений более значимы и характерны, чем другие, так что наши родители (или другие опекуны) оказывают большее влияние, чем случайные знакомые. Но романтические отношения, возможно, уникальны тем, что человек, которого мы любим, часто тот, кто может изменить нас больше всего, и это так, даже когда любовь терпит неудачу. Как указывает Ален Бадиу, «событие» любви – дезориентированное подлинной страстью – делает невозможным продолжение нашей жизни как обычно, так что независимо от того, как наши отношения разворачиваются (или заканчиваются), нас привлекают к другая судьба.

Проблема, конечно же, в том, что мы не можем получить доступ к глубине любви, не раскрывая себя перед ее рисками – что цена, позволяющая нам испытать тайну любви, является полной уязвимостью. Вот почему легко отказаться от призыва любви, отказаться от своего приглашения к самопреобразованию. И те, кто уже сожжен любовью, могут найти это приглашение еще более сложным. Вот почему я утверждал, что это может помочь перестать думать о разочарованиях любви как о любви любви и видеть их, а не как неотъемлемую часть траектории любви. Это может помочь понять романтические неудачи, как способ любви к обучению нас тем урокам, которые мы, возможно, никогда не узнали иначе. Когда дело касается любви, наши так называемые неудачи часто (не всегда, но часто) – это просто новые возможности для роста, новые возможности для того, чтобы развить наш характер. Те, кто это понимает, с большей вероятностью будут приветствовать призывы к любви, потому что они знают, что счастливое когда-либо – это только один аспект любви, – чтобы любить, среди прочего, принимать возможность разочарования.