Зомби – это фиктивные существа, которые выглядят как люди, но не сознательны. Философы используют идею зомби для обсуждения возможности того, что в принципе могут существовать существа, которые действуют как люди и будут жить среди нас, гуляющие, разговаривающие, питающиеся, любящие, заботящиеся о своих детях, изобретающие космические корабли … Однако, как и интеллектуальные роботы наших дней, эти существа не знали бы, что они существуют и что они испытывают. Зомби не знают и не чувствуют, как это укусить в спелую грушу и попробовать ее сладость. Цитируя философа Томаса Нагела, организмы являются сознанием «тогда и только тогда, когда есть что-то такое, что это похоже на тот организм, что-то похожее на организм». Ясно, что мы и я, мы не зомби. Мы осознаем себя, как чувствуем. Это сознательное чувство может ухудшаться, когда мы испытываем боль. Мы ищем радости из-за сознательных чувственных состояний, которые мы ожидаем.
Тем не менее, есть моменты, когда мы понимаем, что мы были зомби. Обычный черный: почему я положил чистую кастрюлю в холодильник? Когда я опорожнял посудомоечную машину, я был в автоматическом режиме. Никаких следов того, что я делал последние несколько секунд. Но я выполнил полуинтеллектуальную операцию, сохранив сковороду. Только, это пошло не в то место. Я провожу машину по знакомой территории моего родного города. Когда я прибуду в указанное место, я не могу вспомнить, как ехали последние несколько миль. Есть действительно серьезные неврологические дисфункции, когда люди в течение нескольких секунд или дольше отсутствуют, но иногда могут функционировать в автоматическом режиме. Позже они не помнят, что произошло. Состояние индивида не изменяется во время этой временной дисфункции, независимо от того, что происходит. Напротив, когда мы ездим в автоматическом режиме, небольшое неожиданное изменение в окружающей среде – мяч, прыгающий на улицу – вернет нас к осознанной осознанности, что мы едем, хотя и только после того, как мы вышли на перерыв. В этом примере выясняется, сколько из наших действий, от ходьбы до разговоров с вождением, выполняется довольно автоматически. Но, по крайней мере, мы помним, что происходит, если мы не в автоматическом режиме. Другие действия полностью осознаются, особенно когда нам приходится принимать решение по проблеме, которая не может быть легко решена. Затем мы медленно и сознательно обдумываем варианты.
Однако мы не чередуем между двумя крайними способами бытия, либо как зомби, либо как самосознающий человек: ноль или один, черный или белый. Сознание меняется постепенно, от того, чтобы быть очень настороженным, чтобы позволить разуму блуждать и заблудиться в мыслях. Благодаря этим изменениям в сознательном опыте наше чувство времени также поразительно модулируется. Фактически, изменения в субъективном времени являются индикаторами режимов сознательного опыта. В режиме зомби мы не сознание и не имеем опыта времени. В повседневном функциональном режиме выполнения обязанностей, навязанных нашим графиком работы, то есть мчащимся от А до В , мы почти не чувствуем себя и время проходит очень быстро. Что я сегодня делал? Согласно моему графику, я много сделал. Но почему у меня такое чувство, что время прошло так быстро? Потому что я спешил с одного назначения на другое, и я почти не знал о себе. Когда я делал одно, я уже думал о следующем обязательстве. Это режим автопилота, это режим зомби. Я не чувствовал, как это похоже на себя. Поэтому я не чувствую времени. Но что такое время? Время в этом контексте не означает время синхронизации; время означает мое сознательное существование. По словам философа Жана Гебсера, ссылаясь на человека, когда он понимает, что он говорит, «у меня нет времени»: насколько он был бы шокирован, если бы он понял, что он также говорит «у меня нет души» и «у меня нет души», У меня нет жизни"!
Моменты в жизни, которые мы наиболее любим и можем наиболее остро вспомнить, – это положительный (или отрицательный) сюрприз. Почему это так? Если обстоятельства не соответствуют нашим ожиданиям, нас внезапно вытесняют из режима автопилота. Когда мы погружаемся в повседневную деятельность, мы ожидаем, что впереди. Особое внимание не требуется. Удивление, будь то отрицательное или положительное, заставляет нас переоценивать ситуацию. Что происходит? В такой момент переоценки мы становимся сильно осведомленными. Исследования действительно показали, как этот процесс приводит к усиленному опыту самого себя, что в свою очередь замедляет субъективное время. Оглядываясь на то, что произошло, мы помним много деталей, окрашенных сильными эмоциями. Ссылаясь на мысль Гебсера: Мы чувствуем время, когда у нас есть жизнь.
В спектре сознания, модулированного приливами разума, мы иногда хотим потеряться, и время ожидания проходит плавно. Мы хотим погрузиться в музыку, роман или фильм. Иногда это удовольствие бесцельно существовать в воскресенье утром. Затем мы наслаждаемся отрывом от себя, поскольку мы едины с миром, резонируя с музыкой, которую мы слушаем. Обратите внимание, что это не зомби-режим, а режим отдыха, который является мощным в восстановлении тела и разума. Однако в случае, когда нам становится неловко, как мы теряем время и не являемся самим собой, не стесняйтесь пробивать свой ежедневный автопилот и быть открытыми для перемен и удивления. Не делай того, что всегда делаешь. Осознайте опыт. Мы можем контролировать себя и, следовательно, времени. Мы не зомби. Мы чувствуем, каково это быть.
