Звук тишины: бесшумные партнеры в межрасовых пар

Источник: westsidetoastmasters.com

Часто клинические студенты поднимают тему молчания во время сеансов терапии, которые они проводят, и спрашивают, как они могут избежать неудобных молчаний в будущем. Я рассказываю своим терапевтам о том, что молчание – это не то, чего можно бояться. Фактически, в терминах описательной терапии он представляет собой потенциального союзника в терапевтической комнате. Если мы приветствуем его как таковой, он может сделать много тяжелой работы для нас, и мы можем избежать много боли и боли, когда мы выходим на сцену после наших занятий. Молчание может быть нашим другом, позволяя людям продумать и прочувствовать все вещи, которые они не обработали полностью. Но тишина также может шептать нам: «Ваши клиенты ждут, и они думают, что вы не знаете, что делаете». Точно так же в интимных отношениях молчание может убить чувство связи и интимность. Он может шептать любому партнеру: «Он / она не понимает; она никогда не поймет ». Или:« Ему все равно, что вы только что поделились с ним ». Молчание может поколебать основы доверия между партнерами. В этой публикации рассматривается влияние молчания в случае межрасовых пар и многорасовых семей.

Явное решение пересечь границу гонки при формировании интимных отношений, несомненно, оказывает влияние на процессы межрасового отношения, независимо от того, насколько раса децентрализована в качестве фактора некоторыми партнерами, которые я дал интервью для своей книги. Если рассматривать более полно и мощно в контексте индивидуальных интервью, расизм и расовые и этнические различия, по-видимому, являются источником напряженности, и тема избегается во многих совместных интервью, особенно парами, общение которых сопровождалось большим конфликтом и который оказался неудобным, обсуждая различия в целом. Некоторые партнеры, возможно, решили отказаться от обсуждения их повседневного опыта предрассудков и расизма по целому ряду причин. Как черные, так и черные партнеры могут принять кодекс молчания из семейной верности или лояльности (т. Е. «Некоторые вещи просто не говорят», особенно в «смешанной» компании) или опасения, что их партнер не может быть сочувствующим их опыт.

Когда партнер цвета испытывает расизм, тишину белого партнера или отсутствие подтверждения, может служить укреплению учения, которое некоторые люди делают, а некоторые люди не понимают бесчисленных способов расизма проявляется в повседневном взаимодействии, тонкие ( микроагрессии ), иногда очевидные ( макроагрессии ), но всегда мощные. В свете стремления белых партнеров «не замечать» или «забывать» о негативных общественных реакциях на пару или на партнера по цвету (Killian, 2013), черные партнеры могут хранить молчание об их повседневном опыте или принимать задача направлять внимание и делать их дело как каждое событие или опыт. Независимо от того, успешно ли они открывают диалоги о подозрительных расистских инцидентах со своими партнерами, черные партнеры будут продолжать придерживаться бдительности, вкладывать значительную энергию для отслеживания инцидентов и терпеть двусмысленность перед лицом множества мелких, иногда тонких враждебности, которые происходят в расистском обществе. Действительно, такие микроагрессии могут возникать в самых разных контекстах, включая комнату для терапии (Constantine, 2007). Таким образом, хотя постоянная бдительность может привести к стрессу и истощению с течением времени, черные партнеры рассматривают ее как разумную стратегию и правильную ориентацию реальности, тогда как белые могут рассматривать ее как «гиперчувствительность» (кричать Элейн Пиндерхуз). Ясно, что эти молчание может препятствовать или препятствовать уровню связи и близости в отношениях пары. В следующем блоге я расскажу, что говорят клиницисты и не говорят, что может воспроизвести звук молчания или, альтернативно, предложить возможности для трансформации в терапии.

Кайл Д. Киллиан, доктор философии, является автором межрасовых пар, интимности и терапии: пересечение расовых границ из прессы Колумбийского университета.

Рекомендации

Константин, М.Г. (2007). Расовые микроагрессии против афроамериканских клиентов в межрасовых консультационных отношениях. Journal of Counseling Psychology, 54 , 1-16.

Pinderhughes, E. (1989). Понимание расы, этнической принадлежности и власти. Нью-Йорк: Свободная пресса.

Intereting Posts

«Сука» и «Диц»: негативное влияние основных средств массовой информации на женщин и девочек Что если? Как стать более взрослым и успешным в вашей жизни Два главных фактора старения от 8 до 80 и выше Рейки и энергетическая психология в области психического здоровья Медведь обнимает и человек буги Время открыть свое сердце … Детям Наука доказывает, что благодарность является ключом к благополучию Алкоголь и сон: большая проблема для женщин Между друзьями: сексуальность в женской дружбе Удивительный побочный эффект препарата Паркинсона: творчество Терапевтическая рамка Часть 1 Надежда, ярость и форт-Худ Разговор – это поведение или умственный процесс? Всегда ли лгать?