Где вы действительно стоите во имя Шарлоттсвилля?
Это снова мы. В минувшие выходные беда приземлилась в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в форме марша белых националистов и белых верховщиков, которые протестовали против плана города удалить статую генерала Конфедерации Роберта Ли. Они спустились в массовом порядке, чтобы «говорить своим умом». Но в течение двух дней демонстрация превратилась в терроризацию жителей Шарлоттсвилля. Одна женщина была убита, а двое полицейских погибли в отряде; более 35 ранены, некоторые тяжело; многие из них были травмированы.
Естественно, люди со всех сторон политического спектра реагируют по-разному. Многие возмущены. В то же время многие из нас, белые люди, некоторые в очень высоких местах, чувствуют себя оборонительными.
Если вы белый и чувствуете оборонительную (или знаете кого-то, кто есть), Шарлоттсвилль предоставляет возможность обучения. Согласно исследованиям Робин ДиАнджело, эта защита оправдывает нас, белых людей, которые растут в обществе, ориентированном на белую жизнь, и, следовательно, изолированы от подлинного восприятия и понимания последствий расизма. В результате мы склонны чувствовать себя некомфортно и защитно, когда нас приглашают рассмотреть значение расы и то, как мы коллективно извлекаем выгоду из статус-кво. Из-за нашей защищенности реальные и открытые разговоры о расизме редко бывают, и мы не можем изменить существующую систему. Кстати, DiAngelo белый и часто использует местоимения «мы» и «мы».
Какими бы ни были ваши взгляды, независимо от того, боитесь ли вы за «белую гордость» или задаетесь вопросом, что плохого в символах Конфедерации или прячьте голову в песке, вы можете понять свои оборонительные реакции, чтобы вы могли преодолеть свой дискомфорт и полностью участвовать в осмысленных дискуссиях о расе и расизме.
- Пиноккио: Трансформация преступника в процессе создания
- Подарок Сандмана
- Идеология, а не данные
- Почему мы заботимся о том, плоская ли Земля
- Сочувствие и нравственность
Итак, давайте рассмотрим шесть оборонительных реакций на то, что произошло в Шарлоттсвилле, и рассмотрим, как конструктивно думать о проблемах.
Разве белый национализм – это просто белая гордость? Эта оборонительная поза видит потребность в белой пропаганде, но белый национализм приравнивает гордость к правам на белых людей. Это способствует поддержанию «нашего законного места» в обществе, например, поддержанию в качестве нормы «белого цвета», вытеснению белых исторических описаний как патриотическому, демонтажа позитивных действий и сохранению моря белых лиц в Белом доме и Конгрессе. Не берите в голову, что вся система уже наш сторонник – белые националисты по-прежнему испытывают угрозу со стороны незнакомых культур, противных повествований и людей, которые отличаются от нас. И они пропагандируют страх, обиду и сегрегацию. Настоящая белая гордость означает стоять за мужество, щедрость и интеграцию.
В Шарлоттсвилле не было плохих людей с обеих сторон? Эта защита заключается в том, чтобы не решаться осуждать белые националистические и экстремистские движения. В конце концов, они просто не пытаются защищать статуи Конфедерации, оставшиеся на месте? К сожалению, эта защита предлагает повод для поведения, обусловленного гораздо более широкой, опасной, антисоциальной идеологией. Он также обвиняет контр-протестующих в том, что они приглашают насилие, проявляя солидарность с нетерпимостью, угнетением и расовым превосходством / сегрегацией. Это все равно, что сказать им, что, поскольку они встали на защиту того, что правильно, они заслуживают того, чтобы их жестоко подавили те, кто был неправым. Вот почему так много людей в ужасе от таких замечаний и почему белые националисты / супрематисты кричат об этом, будучи одобрением. Обвинение обеих сторон только усугубляет проблему.
- Ли человек «ломается плохо»?
- Дневной проход для психопата?
- Сексуальное домогательство на рабочем месте
- Что на самом деле Дамер
- 25 отличных цитат о звонках
Но почему мы не можем сохранить артефакты Конфедерации? Мы можем, но контекст является ключевым. Вы хотите поместить их в музеи или районы, где их можно сохранить и окружить точным историческим контекстом и напоминать о нашем растущем просвещении как обществе, которое утверждает, что оно способствует свободе и справедливости для всех? Это приемлемо в уважительном, достойном обществе. Или вы хотите пролететь флаг Конфедерации, чтобы выровнять себя со значениями Конфедерации и сохранять статуи генералов Конфедерации на городской площади, чтобы почтить их героизм, лидерство и жертву? Это приемлемо в обществе, которое соглашается с идеологией белого господства. Мы не должны допустить, чтобы «белая гордость» следила за тем, что эти хвалившиеся Конфедераты привели к восстанию против Соединенных Штатов Америки и вели войну, чтобы сохранить институт рабства и защитить терроризм, пытки и убийства афро-американцев, которые в рамках этой системы имели нулевые права человека. Теперь подумайте, как белый человек, это действительно кто-то (или что-то), которым вы хотите гордиться? К сожалению, белые супрематисты гордятся этим. В результате в течение нескольких дней после Шарлоттсвилля многие городские советы быстро проголосовали за то, чтобы такие статуи были удалены незамедлительно, без затянувшейся дискуссии, без драмы!
Но разве белые прелюбодеи имеют право на свои убеждения? Это «защита первой поправки». Конечно, они имеют право верить в то, что хотят, тем, что правительство не может арестовывать их за свои убеждения. Но нет места для экстремальной риторики или поведения в приличном обществе. И Первая поправка не требует, чтобы мы слушали и предоставляли им платформу или разрешения. Кроме того, право первой поправки на «свободу выражения» не защищает ненавистные действия, насилие или терроризм. Поэтому никто не имеет права спускаться по городу, размахивать символами смерти и угнетения (оружие, щиты, огненные факелы, флаги Конфедерации, свастики) и угрожать, запугивать, ранить или убивать любых горожан. Вы можете поблагодарить своих счастливых звезд, что это так.
Это тоже пройдет. Эта защита – это просто самоуспокоенность в отношении тяжести белых националистических и белых экстремистских движений, которые утверждают победу после недавних замечаний нынешней администрации. Это пройдет и то, о чем думали люди в Европе о нацистском движении. «О, это всего лишь кучка радикалов, сумасшедших, хулиганов – из этого ничего не выйдет». Но нацисты взяли страницу прямо из учебника для «Как захватить власть». То есть, очень много работать, чтобы внушить страх ткачество теории заговора, стереотипы и дегуманизация тех, кто отличается. Затем заявляйте, что у вас есть «наилучшие интересы вашего народа», а затем бессердечно лишайте всех достойного общества, избавляясь от любого или любого положения, которое мешает вам увеличивать вашу собственную силу и богатство. Страшно и отрезвляюще наблюдать за событиями, которые отражают эти самые стратегии. В 1940-х годах потребовалась Вторая мировая война и более 60 миллионов смертей, чтобы ослабить захват нацистов и удалить их из власти. Это тоже пройдет, но только если мы будем противостоять этому – и, как показывает история, чем раньше, тем лучше.
Это не моя вина. Докажите это. Встаньте против белого национализма и белого господства. Поддерживать системные изменения, которые устраняют расизм и неравенство (например, восстанавливают права голоса, демонтируют и запрещают gerrymandering, восстанавливают позитивные действия, реформируют систему уголовного правосудия, устраняют бедность, укрепляют государственные школы). Тишина и апатия – это сговор, одобрение, согласие, согласие или соучастие по умолчанию. Не будь этим человеком. Если вы что-то видите, скажите что-нибудь.
В заключение, давайте укрепляем нашу способность терпеть, без обострения, дискуссии о расизме. Давайте позаботимся о том, чтобы принять нашу роль в увековечении систем, которые удерживают расизм, и взять на себя ответственность за принятие изменений. И давайте смело и недвусмысленно противостоять тем, кто хочет содействовать сегрегации или угнетению. Они одни виноваты в ущербе, который они наносят.
