Секс-работа – работа: документалист дает секс-работникам голос
Это последний выпуск интервью со спикерами 2-й ежегодной конференции AltSex NYC, которая состоялась в пятницу, 28 апреля, в театре в центре Нью-Йорка. Мики Мосман – художник и кинорежиссер, посвятивший свою художественную жизнь тем и проблемам, связанным с выражением пола и сексуальности в нашем обществе. Ее последний документальный фильм Born Into порно, исследуя рассказы детей , рожденных порнозвезда. Ее презентация была сосредоточена на данных, собранных из полуструктурированных интервью с нынешними, бывшими и рассматривающими секс-работников.
Вопрос : Вы – документальный кинорежиссер, который изучил жизнь секс-работников из своего собственного опыта. Каковы были некоторые из наиболее распространенных способов или слов, в которых секс-работники описывали свою работу?
Ответ: Мне было очень интересно, что многие из секс-работников, с которыми я беседовал, будут относиться к их работе по-разному, основываясь на том, как они объяснили свой опыт в ней. Например, те, кто сказал, что они занимаются сексом, как средство выживания, описали работу такими словами, как «Гнев», «Небезопасный», «Брутальный», «Позор» и «Вина». Те, кто выразили их, были более на основе прав секс-работ используются такие слова, как «Честное слово», «Забава», «Выполнение», «Креатив» и «Освобождение». Единственными словами, которые были повторены, были «Уполномочивание» и «Важное». Мне было очень любопытно.
Вопрос: Каковы были некоторые из наиболее распространенных мифов о секс-работниках и секс-работе, с которыми вы столкнулись?
- Как идентифицировать и избегать токсичных людей, через твиты Трампа
- Освещение в средствах массовой информации о сексуальном нападении Запуск ваших симптомов?
- Мое лето как пик Freak
- Стресс может убить
- Мудрость от старейшин
A: Многие из мифов, которые были затронуты, были посвящены темам «Поврежденные товары», то есть они были жертвами сексуальной травмы детства и / или злоупотребления. Один человек сказал: «Идея в нашем обществе заключается в том, что единственный способ стать проституткой – это то, что вы повреждены, сломаны и психологически нездоровы, потому что здоровый человек не будет привлекаться к этому». Повторяющаяся тема – это проблема «наркозависимая, больная, шлюха, у которой нет другого выбора или регресса, чем секс-работа», или что работники секс-бизнеса отчаялись, а не независимы. «Я хочу, чтобы люди знали, что секс-работа на самом деле работает, а не какое-то фривольное увлечение и что люди приходят к ней по-разному, а не как СМИ говорят, что мы все повредили наркоманов. Многие из нас очень счастливы, образованы и исполнены в этой работе ».
Другой популярный миф состоит в том, что все они становятся жертвами и нуждаются в «спасении», но что это не в их руках, потому что все, кто входит в секс-работу, вынуждены в нее ввязываться. Тем не менее, это интересный момент, потому что можно утверждать, что есть некоторые, кто входит в секс-бизнес, потому что у них нет других средств для выживания. Итак, в этом случае они действительно сделали «выбор»? Это чисто субъективно и по усмотрению человека решить это для себя.
Вопрос: В вашей презентации вы сделали сильное различие между выбором и сексуальной работой на основе потребностей. Можете ли вы рассказать немного больше о том, каковы эти различия и как они влияют на субъективный опыт секс-работника?
A: Что касается секс-работы на основе потребностей, нужно обратиться к обществу в целом и понять, что существует так много факторов, которые могли бы привести кого-то к секс-бизнесу, но мы не можем просто рассматривать его как социальную проблему для себя. Мы также должны рассматривать это как проблему экономической справедливости, и мы также должны уважать стратегии выживания.
Я буду поддерживать свое колебание, используя слово «выбор». Я думаю, что важно, чтобы «выбор» был заменен словом, которое менее поляризуется и упрощается. «Выбор» – трудное слово для человека, который вошел в секс-бизнес, потому что у них нет другого средства к существованию или средств для выживания из-за дискриминации, отсутствия возможностей, образования, предрассудков или любой другой социальной конструкции, которая предназначена для угнетения маргинальных групп или народов. Мы должны быть осторожны, чтобы не применять одни и те же стандарты к секс-работе, которые мы применяем к другим формам работы, когда мы используем слово «выбор».
Всегда есть экономическая необходимость, когда мы говорим о человеке рабочего класса, которому нужно выжить. Существует много нюансов для выживания, но суть в том, что это выживание. Один из опрошенных сказал: «Лишение работы, которая справедливо выкупает, – проблема выживания, проблема экономической справедливости, и она основана на трудовом законодательстве и эксплуатации бедных». Другой сказал: «Я узнал, что выживание и секс-работа находится под одним и тем же зонтиком. Независимо от того, что вы делаете с сексом, чтобы выжить, это секс-работа и ее напряженная работа ». Кто-то еще заметил:« Детали о том, почему мы делаем это, чтобы выжить, трудно понять многим людям, потому что эти люди видят жизнь как живую, узкий, и это единственный вариант ».
Есть много людей, которые входят в секс-бизнес, потому что они заинтересованы в этом. Секс-работа для многих людей, с которыми я беседовала, дает им чувство расширения возможностей, автономии и связи. Они гордятся тем, что являются работниками секс-бизнеса, и считают, что его роль как работа должна уважаться как таковая. Секс-работа – это работа. Один из собеседников сказал: «Это больше возможностей для секс-работника, чем для прямой работы. Иногда есть больше свободы ». Другой сказал:« Секс-работа – это вызов власти, потому что она открывает возможности, которые люди могут иметь автономию над своими телами, их потребностями и потребностями. Женщины могут зарабатывать на жизнь без мужчин, романтические отношения без мужчин, если это то, что они выбирают. Они могут получить удовольствие и связь, и я думаю, что все это вызов власти ».
Независимо от того, как кто-то стал секс-работником, я думаю, что мы должны действительно изучить наше отношение к секс-бизнесу и секс-работнику и участвовать в здоровом диалоге и дискуссиях о сексе и сексуальности и прекратить позором и морализацией секс-работника. Как сказал один человек: «Люди хотят судить нас, но вы не хотите входить в наш мир».
Вопрос : Одна из тем, возникших в ваших интервью, была роль религии и стыда за сексуальность. Что вы узнали от секс-работников по этим вопросам?
Ответ: Я узнал, что общество, в общем, имеет очень серьезные зависания в отношении секса и сексуальности. Мы приравниваем это к чувству морального и безнравственного, и мы, в свою очередь, приравниваем людей к таким стандартам, особенно когда речь идет о их сексуальности и сексуальных склонностях. Один собеседник сказал: «Я не знаю, почему так много стыда. Думаю, это из религии. Это общественное ранение. Эта идея о том, что сексуальность только в самых определенных обстоятельствах, а все остальное постыдно. Это глубокое ранение.
Можно утверждать, что наша пуританская система убеждений препятствует нашим свободным сексуальным выражениям, и нас тогда погрязли в чувствах вины и стыда, правильных и неправильных, моральных и безнравственных, и мы не можем свободно выражать себя, что является истинным позором в мое мнение. Позор может исходить из того, что вы не соглашаетесь с религиозной догмой для себя и не желаете подвергаться остракизму или унижению со стороны сверстников или общества. Другой участник сказал: «Религия играет определенную роль в формировании нашего пола и сексуальности, потому что она увековечивает этот позорный цикл. Я видел это много в моих клиентах. Я вижу много стыда в своих собственных фетиш-отношениях. Я фетишизую это. Я называю это богохульством фетиша. Это восходит к моей готической молодежи. Организованные и господствующие религии наносят ущерб сексуальности ».
И наоборот, я также узнал, что с точки зрения мира кинков это интересная площадка для сексуальных исследований, но есть внутренний и внешний позор. Позор изнутри рождается из стандартов, установленных обществом, которое стыдно тем, кто выходит за пределы нормы, и желает чего-то отличного от «нормального» или «гетеронормативного» сексуального выражения. С этим позором и моральными и безнравственными мерами есть борьба, чтобы принадлежать, но эта коробка невелика в ее определении и в ее признании различий. Один человек сказал, что вина и стыд являются частью расширяющихся горизонтов и границ. С ними не было ничего плохого, и это способ обнаружить вещи о себе, которые, возможно, вы не знали раньше.
Я чувствую, что сексуальный позор вреден для человека и, в лучшем случае, вреден для общества, и нам было бы разумно участвовать в здоровых дискуссиях, чтобы предотвратить или обойти более масштабные проявления сексуальной агрессии со стороны общества. Один собеседник сказал, что «Позор – один из самых больших убийц». Я склонен согласиться.
Вопрос : В презентации вы спросили, что нужно, чтобы стать здоровым обществом? Пожалуйста, расширьте это и дайте некоторое представление о том, что вы узнали от своих собеседников.
Ответ: Я всегда буду считать, что для того, чтобы мы были счастливым обществом, мы должны сначала стать здоровым обществом. Один из способов, который мы можем сделать, – это примириться с нашей сексуальностью и нашими отношениями с ней. Нам нужно уметь говорить о сексе и не считать постыдным поступком. Мы должны быть в состоянии открыто и честно обсуждать это с нашими партнерами, друзьями, близкими и семьями, и не стыдно за то, что они хотят или должны это делать. Мы должны быть честными с собой и с нашими желаниями. Мы всегда должны относиться к себе с любовью и уважением.
Более того, четкая коммуникация и границы – отличные места для нас, чтобы развивать наше чувство того, кто мы и что мы хотим в отношениях. Знание и принятие того, кто вы есть, также является темой сексуальности, которая была поднята несколько раз. Один человек сказал: «Нам нужно открыто говорить о сексе и сексуальности. Мы должны перестать думать о сексе как моральном или аморальном. Это человеческая потребность, которую нужно удовлетворить. Я считаю, что многие наши проблемы в обществе связаны с тем, что люди не удовлетворяют свои сексуальные потребности. Сексуальность – это огромная часть того, кто мы, как люди, и огромная часть того, как мы соединяемся. Все мы пытаемся соединиться друг с другом, и сексуальность – это всего лишь один путь, что очень важно ».
В подавляющем большинстве, большинство людей, с которыми я беседовал, говорили о связи, границах и согласии, а также знали и принимали, кто вы и что хотите, были основными путями к здоровой сексуальности.
Вопрос: Один из заключительных сегментов вашей презентации был посвящен будущему секса. Вы цитировали одного собеседника, заявив, что «будущее секса – это его собственное совершенство». Ряд участников пришли к выводу, что это очень глубокое заявление. Что это значит и вы можете немного расширить свое собственное видение будущего секса?
A: Секс может быть идеальным. Невозможно улучшить его как идеальный. Можно утверждать, что оргазм – это совершенство. Один человек сказал: «Секс – это искусство. Человеческое тело красиво ».
Я вижу будущее секса очень неопределенным. С одной стороны, я вижу гораздо большее признание гендерных различий и сильное движение от ванильной гетеронормативности среди наших молодых людей. Это, кажется, не так табу или скрытно для них. С другой стороны, мы теряем способность взаимодействовать друг с другом. Мы теряем связь друг с другом. Мы забываем, что вокруг нас есть люди, идущие через нас с нами. Мы не одиноки, и все же мы иногда поступаем так, как если бы мы были. У нас есть головы в наших телефонах, компьютерах, наушниках и т. Д., И общения действительно не хватает. Я чувствую, что нам нужно много работать, чтобы поддерживать межличностные отношения, реальные личные отношения и прилагать усилия, чтобы действительно соединиться друг с другом.
Я надеюсь, что будущее нашего секса и сексуальности принесет нам все счастье и шанс быть действительно удовлетворенными и удовлетворенными здоровым, согласным, уважительным, информированным и позитивным образом.
