Copyright © 2011 Паула Дж. Каплан Все права защищены
Я схожу с ума, я … мне так больно, так много, это неописуемо, как вы чувствуете … все ваше тело становится горячим, и ваши глаза автоматически становятся стекловидными, потому что вы просто чувствуете себя такими низкими, из-за чего-то подобного , Я постараюсь просто уйти, но если я уйду, тогда я плачу, тогда мне плохо, потому что я чувствую слабость … Я бы почувствовал, что мне нужно что-то сказать в защиту себя, потому что это вызывает великую, подавляющую эмоции во мне. (Глэдис, Латина, старший преподаватель, описывающий жестокое обращение по признаку расы / этнической принадлежности, пола или обоих)
Почти восемь лет назад председатель совета NAACP Джулиан Бонд сказал, что он хотел бы, чтобы кто-то изучал гонку в колледжах. Я написал книгу о женщинах в академических кругах, в которой я затронул некоторых людей как по расе, так и по полу, и замечание Бонда сразу же произнесла аккорд во мне. Последовали за мной глубоко в мир безмолвных страданий. Это также познакомило меня со многими людьми, которые находят способы уменьшить эти страдания. Это произошло через проект под названием «Голоса разнообразия».
Я знал, что, несмотря на большее расовое разнообразие среди студенческих органов во многих традиционно белых кампусах, показатели выпускников для афроамериканских, латиноамериканских и коренных американцев в таких кампусах, как правило, значительно отстают от азиатских и белых студентов. Я также знал, что, по мнению одной школы мысли, причиной такого несоответствия является то, что члены бывших групп несовершенны и / или что их школы и / или семьи … как будто ничего не происходит, когда учащиеся в колледже могут возможно, сыграют свою роль.
Казалось, что место, чтобы начать выяснять, происходит ли что-либо в кампусе, связанное с расизмом или сексизмом, в соответствии с моим предыдущим интересом и знаниями о том, что взаимодействие расизма и сексизма может иметь сильные последствия опыта людей, было бы спросите самих студентов.
У меня больше не было должности преподавателей в полный рабочий день, поэтому я не мог подать заявку на финансирование для проведения этого исследования. После нескольких лет усилий с ведущими исследователями Генри Луи Гейтсом-младшим из Гарвардского университета и Майклом Неттлсом из Службы образовательных испытаний, а также после динамичной работы доктора Неттлса, пионера в исследованиях о расе и высшем образовании, собрав вместе замечательно продуктивной, поддерживающей группы экспертов на встрече в ETS, мы подали заявку и получили финансирование от Фонда WK Kellogg. 2
Финансирование позволило нам провести углубленные, индивидуальные интервью с более чем 200 учениками цвета и небольшое количество белых студентов для сравнения в четырех совершенно разных государственных и частных университетских городках в Соединенных Штатах. Мы спросили их, в сущности, о том, что происходит в их университетских городках, которые заставили их почувствовать себя приветствовавшими, принятыми, поддерживаемыми и поощряемыми, а также то, что заставило их почувствовать обратное.
7 апреля мы впервые публиковали наши выводы, рассказывая аудитории на приглашенной сессии, организованной Секцией социальной справедливости Американской образовательной исследовательской ассоциации, что, что не удивительно, но, безусловно, тревожно, мы обнаружили в каждом кампусе огромное количество расизма , сексизм и комбинации этих двух.
Проявления часто принимали форму того, что Честер Пирс назвал микроагрессиями 3, которые являются видами жестокого обращения, которые менее наглядны, чем физическое насилие и призвание к именам. Например, одноклассники закатывают глаза, когда студент-чернокнижник говорит на уроке или удивляется, когда ученик-женщина отвечает на сложный вопрос – это микроагрессии, равно как и белые студенты отворачиваются от чернокожих студентов, когда профессор просит их сформировать учебные группы.
Марк Харрис, афроамериканец, сделал половину интервью, в то время как я сделал вторую половину, и Кэтрин Миллетт и ее команда в ETS использовали сложные методы анализа для выявления моделей в том, что мы слышали. Но более убедительным, чем все, что мы могли бы сказать, чтобы описать или обобщить то, что сказали нам ученики, являются собственные слова студентов (например, см. Цитату, которая начинается в этом эссе). В конце каждого дня интервью, несмотря на то, что по-разному мы с Марком знали о расизме и сексизме нашего общества, мы встретились и признали, как сокрушительно было слышать много историй от первого лица, см. разрушения на лицах студентов, которые были объектом жестокого обращения, слышали их голоса, когда они описывали, как эти инциденты мешали их попыткам функционировать в академическом, социальном и эмоциональном плане.
Из-за относительной тонкости микроагрессий студенты испытывают чувство неуверенности и муки, когда кто-то делает или говорит что-то, что не является откровенной реакцией на ненависть, но, по-видимому, основано на предрассудках по признаку расы или пола или обоих. Раймонд, который является афроамериканцем, описывает болезненную и эмоционально истощающую дилемму, когда нужно задаться вопросом, когда кто-то недружелюбен, если это потому, что они расисты или просто плохой день:
Иногда мне приходится иногда останавливаться и думать: «Они расисты? Или это так, как они действуют? Или они просто не дружат, потому что у них плохой день? Поэтому я стараюсь не допустить, чтобы это попало мне в голову, и я рассердился и все такое. Я просто пытаюсь это продумать, как, может быть, есть и другие причины, по которым они не дружелюбны. Поэтому я стараюсь не думать обо всем негативе и пытаться думать о положительном. Я говорю и пытаюсь заставить их говорить, но если они этого не хотят, я просто пытаюсь продолжить свой день. Это заставляет меня чувствовать, что меня не хотят.
И когда Demonde склонна действовать агрессивно в ответ на жестокое обращение, но подавляет эту склонность, опасаясь вызвать еще больше проблем для афроамериканцев и особенно для афроамериканских мужчин, которые, вероятно, будут считаться физически жестокими, и вместо этого просто уходит, он сожалеет о том, что ничего не сделал. Описывая эту разрушительную ситуацию Catch-22, он говорит:
Я не чувствую, что могу что-то сделать. Если я делаю что-то физическое, у меня проблемы. Я чувствую себя бесполезным. Я пострадал от этого человека. Это волнует меня эмоционально. Я злюсь. … Я не стабилен, и тот факт, что я ничего не могу с этим поделать, заставляет меня чувствовать себя еще хуже. … иногда вы можете уйти от ситуаций, тогда он просто ест у вас в течение нескольких дней, и вы говорите так: «Человек, я должен был это сделать …», и в вашей голове вы перебираете то, что хотите если вы снова увидите этого человека, что бы вы сказали. И когда вы снова видите этого человека, вы похожи: «Вы знаете, что я все еще ничего не могу сделать». Когда-либо в ситуации, когда вы ничего не можете сделать, и вы так сильно осилили? Я имею в виду, это сокрушительно.
Многие студенты во всех четырех университетских городках сказали нам, что они не знают, кому они могут говорить в кампусе об этих вопросах. Они опасались, что их друзья, особенно белые, будут считать их слишком чувствительными или слабыми, потому что они не могут позволить себе плохое обращение с их спины, и действительно, некоторые описывают болезненные случаи, когда белые ученики на самом деле реагировали таким образом. Мало кто чувствовал, что в администрации своего университета есть кто-то, кому они могут обратиться. Общее замечание заключалось в том, что они справлялись, пытаясь игнорировать такие инциденты и предполагать, что «то, что вы получаете из колледжа, зависит только от того, что вы вкладываете в него». Хотя замечательно, что они попытаются продолжать делать все возможное, для им нужно бороться в изоляции, в то время как ни администрация, ни преподаватели, ни их сверстники, похоже, не хотят признавать или справляться с этими проблемами, означает, что учащиеся испытывают плохое обращение как свою проблему, с которой они должны найти способы решения.
Представить эти выводы публично было тем, что я надеялся сделать с того момента, как я услышал речь Джулиана Бонда. Чем больше таких переживаний остается скрытым, тем более разрушительными они являются, и тем менее вероятно, что они когда-либо будут признаны социальными проблемами, которые требуют социальных решений. В идеале решения должны быть инициированы, по крайней мере частично, теми, у кого есть сила и влияние, а не цели, которым уже приходится тратить время, энергию и эмоции, пытаясь пройти через плохое обращение.
Один из самых замечательных событий в руководстве исследованиями «Голоса разнообразия» заключался в том, чтобы работать с людьми, сосредоточивающимися на разнообразии в Университете штата Миссури. Как вы можете себе представить, чтобы получить разрешение на интервью с их учениками, с самого начала мы должны были гарантировать скрытие названий четырех учреждений. Это было неудивительно для нас и было вполне понятно. Но прислушайтесь к тому, что произошло с штатом Миссури, чей президент Майкл Ницель принял решение публиковать о проблемах, выявленных в нашем отчете, и о его намерении попытаться исправить проблемы в своем кампусе.
В мае 2009 года мы представили штату Миссури резюме своих учеников. Их кампус был первым из четырех, в который мы приняли наш проект. Замечательная группа людей, в том числе, но не ограничиваясь (в алфавитном порядке), Лесли Андерсон, Шарлотта Хардин, Хуан Мераз, Уэс Пратт и другие годы года пытались увеличить расовое / этническое разнообразие студенческого тела и найти способы чтобы это разнообразие работало для всех в университетском городке. Я не могу утверждать, что знаю о внутренних работах в МГУ, но я слышал, что президент МГУ в то время Майкл Нитцель был глубоко привержен вопросам разнообразия.
Очень скоро после того, как наш отчет был доставлен, как я понимаю, президент Ниццел отправился в Совет управляющих МГУ, который быстро заявил, что всеохватность теперь является одним из главных приоритетов университета. С этого момента произошел каскад действий (продолжающийся в настоящее время для сбора голосов при нынешнем президенте Джеймсе Э. Кофер, старший), – обратите внимание на то, что: не только больше комитетов или больше сбора данных, но и действия – в каждом мире и на каждом уровне университет. Недавно я получил список из более чем двухдесяти дискретных действий, которые они предприняли, начиная от президента и его кабинета высшего уровня, в течение двух четырехчасовых учебных занятий, посвященных многообразию и включению в проведение серии обсуждений в разных кампусах о привилегиях белых к созданию Кэрол Кленс из театральной труппы под названием «Предоставление голоса», в которой представлены виньетки, связанные с расизмом, сексизмом и другими формами предвзятости в рамках семинаров для преподавателей и других лиц и в классах, когда они приглашены (и были использованы также с несовершеннолетними работников правосудия).
МГУ во многом является моделью того, как можно предпринять действия, и можно моделировать подлинную приверженность этим проблемам. Они даже установили связь с Городским советом Спрингфилда, МО, где находится МГУ, и Торгово-промышленной палатой, оба органа которой внедрили инициативы в области разнообразия, и они послужили катализатором создания совместной работы по разнообразию между пятью учреждениями высшее образование в своей области.
В следующем эссе здесь я напишу о сексизме, о котором сообщили студенты, и о некоторых взаимодействиях расизма с сексизмом.
Тем временем, в следующий раз, когда вы услышите, что кто-то утверждает, что мы живем в обществе постраса или постфеминизма, помните, что сказали нам ученики.
—
[1] Caplan, PJ (1993) Поднимая тонну перьев: женский путеводитель по выживанию в академическом мире. Торонто: Университет Торонто Пресс.
[2] Этот проект финансировался Фондом WK Kellogg, который был создан в 1930 году. Организация поддерживает детей, семьи и общины, поскольку они укрепляют и создают условия, которые продвигают уязвимых детей для достижения успеха как отдельных лиц и как вкладчиков в более крупное сообщество и общество. Гранты сосредоточены в Соединенных Штатах, Латинской Америке и Карибском бассейне, а
Южноафриканские страны Ботсваны, Лесото, Малави, Мозамбик, Южная Африка, Свазиленд и Зимбабве.
[3] Пирс, Честер. (1970). Наступательные механизмы. У Ф. Барбура (ред.), «Черные семидесятые». Бостон: Портер Сарджент, стр. 265-82.
Пирс, Честер. (1974). Психиатрические проблемы черного меньшинства. В S. Arieti (ред.), Американский справочник по психиатрии. Нью-Йорк: основные книги, стр. 512-23.