Культивирование заботливых детей

Обучение персонажу может быть «контркультурным», но это может быть только то, что нам нужно.

Обзор того, как поднять добрые дети: и получить уважение, благодарность и счастливую семью в сделке . Томас Ликсона. Книги пингвинов. 308 с. 17 долларов США.

«Будьте добры, когда это возможно», – писал Далай-лама. Затем он добавил кикера: «Это всегда возможно».

По словам Томаса Ликсона (Thomas Lickona), психолога развития и профессора образования SUNY Cortland, доброжелательность становится вероятным, насколько это возможно, когда родители учат своих детей морали, состраданию и великодушию. В книге « Как воспитать добрые дети» Lickona предоставляет длинный список практических предложений по захвату и созданию возможностей для совершенствования хорошего характера.

• Героизм против эффекта Бистандера
• Сострадание похоже на мышцу, которая становится более сильной с обучением
• Жизнь с параноидальным нарциссизмом

Источник: Pixabay

Ликхона, к лучшему и худшему, традиционалист. Он не затрагивает изменения в структуре семьи в Соединенных Штатах, особенно сокращение семей с двумя родителями и актуальность этих изменений в его рекомендациях. Не менее важно, хотя Ликкона признает проблемы, связанные с нашим ядовитым политическим климатом, культурой права, доминированием в социальных сетях и сексуализацией общества, он не адекватно рассматривает большое и растущее влияние сверстников на ценности и поведение молодых людей люди. Его решения – одноразовые и обеденные столы, которые задают такие вопросы, как «у вас когда-либо был друг, который плохо повлиял?» И поощрение детей к участию в церковных молодежных группах, скаутах и ​​4-х клубах – кажется, хорошо , немного устарел.

Тем не менее, How To Raise Kind Kids – это ценный учебник по обучению персонажу, который дает родителям мотивацию и инструменты для начала. Ликхона напоминает своим читателям, что быть добрым – это больше, чем делать других счастливыми. Альтруизм прочно связан с людьми: даже в двухлетнем возрасте «помощник» активирует часть мозга, которая стимулирует радость. Уход также повышает эмоциональное и физическое здоровье на протяжении всей жизни.

Уважение и подчинение законному моральному авторитету, утверждает Ликсона, является основополагающим социальным принципом. Однако авторитетное воспитание не должно быть произвольным. Родители должны давать детям голос и ответственность в семье; они должны иметь право участвовать в принятии решений, которые затрагивают их и других. Lickona рекомендует «заявление о миссии семьи», в котором излагаются основные ценности; семейные встречи, в которых лица должны отвечать; быстрый раунд «благодарностей» при еде; и «поговорить об этом», где могут быть решены конфликты. Ликона, выступающая за назначение основных обязанностей каждому члену семьи, утверждает, что выплата детям за их работу лишает их возможности развивать привычку помогать; он приводит исследования, которые показывают, что внешние награды ослабляют внутреннюю мотивацию, чтобы делать правильные вещи. И он дает крик в младшую среднюю школу в сложном районе Нью-Йорка, который требует от студентов выполнять альтруистический акт каждый день в течение семи дней, записывать опыт в дневнике и размышлять о том, как это повлияло на их чувство самостоятельно.

Ликсона считает, что дисциплина необходима для успешного обучения персонажа. Ожидания должны быть четкими – и должны быть высокими. Если поведение неприемлемо, родители могут подумать о том, чтобы дать «виновнику» шанс на «повтор». Иногда, говорит Личка, родители могут избежать борьбы за власть, отдавая своим детям выбор: «Сегодня вечером ночь в ванной. Хотели бы вы принять это прямо сейчас, или я должен установить таймер на пять минут? »Однако, хотя родителям следует избегать действовать в гневе и пытаться учитывать характер каждого ребенка, они не должны сокращаться от предоставления« кормовой коррекции », когда это необходимо.

Lickona предоставляет лодку веб-сайтов, названия книг и примеры доброжелательных проектов и жизненных целей, которые подтверждают, дополняют и дополняют его подход. В то же время он признает, что создание культуры доброты и уважения в наши дни является «во многих отношениях контркультурным». С « Как воспитать добрых детей» он сделал убедительное доказательство того, что контркультура может быть именно тем, что нам нужно.