Чтобы определить, кто будет соответствовать друг другу, требуется, чтобы оба члена пары потенциальных друзей участвовали в самораскрытии. Это требует, чтобы мы раскрывали достоверную информацию о себе, к которой никто больше не относится. Глубина, которой мы раскрываем, может сильно варьироваться в зависимости от семейных обычаев, личного комфорта и опасений. Когда мы начинаем открываться на все более глубоких и более интимных уровнях, мы ожидаем, что потенциальные друзья отражают это поведение и раскрывают личную информацию о себе темпами и глубиной, которые соответствуют нашим собственным. Однако «ТМИ» или «слишком много информации», выявленная слишком рано в знакомствах, может остановить потенциальную дружбу на ее пути. Неправильное совместное использование личной информации может вызвать дискомфорт для слушателя – и для говорящего в день или около того по дороге.
Когда потенциальные друзья переходят в синхронное и интерактивное взаимодействие с нами и раскрывают интимную информацию с такой же скоростью, возникают чувства единомыслия и согласия. Когда кто-то самостоятельно раскрывает нам, соответствующим и своевременным образом, наши позитивные чувства к этому человеку усиливаются. Взаимное разделение и разрушение личных защит создадут доверие, что является обязательным условием дружбы. Для некоторых из нас процесс открытия себя так полностью другому может быть затруднен. Многочисленные страхи могут препятствовать самораскрытию, включая страх отказа, страх отказа от него, страх быть высмеянным и страх потерять наше доверие. Обучение открытию другому – это процесс, который можно изучать, практиковать и совершенствовать, особенно когда он взят против вознаграждения за новую или углубленную дружбу.
Мы не только ценим самораскрытие других людей, но и ощущаем позитивные чувства и привлекательность для людей, которых мы раскрываем сами. Поскольку друзья обмениваются личными и интимными знаниями, связь дружбы углубляется и укрепляется, а чувства притяжения и симпатии между друзьями возрастают. Хотя мы чувствуем себя комфортно с изменениями баланса в уровнях интимного самораскрытия в хорошо налаженных дружбе, взаимности и соответствия чрезвычайно важны на ранних этапах дружбы. Когда мы узнаем больше о потенциальном другом, и они больше узнают о нас, мы начинаем обнаруживать сходство и то, что у нас есть. Это помогает нам определить, будет ли человек хорошо соответствовать нашему социальному ландшафту.
Уровень сходства между двумя потенциальными друзьями прямо пропорционален шансу начать дружбу. Сходства могут быть связаны с демографическими факторами, такими как пол, этническая принадлежность, соседство или наши отношения, убеждения и ценности. На самом деле, общие отношения являются одним из самых надежных предикторов развития дружбы. Большинство из нас предпочитают проводить время с людьми, которые чувствуют то же самое в отношении жизни, как и мы. Мы также предпочитаем компанию людей, которые пользуются теми же видами деятельности, что и мы, – мы хотим, чтобы друзья были приятными компаньонами, когда мы занимаемся нашими любимыми играми. Возможно, удивительно, что исследования не продемонстрировали сильной поддержки подобных личностных стилей или личностных качеств как предикторов развития дружбы. Хотя пара друзей может включать такие противоположные типы, как экстраверты, интроверты или мечтатели и исполнители, мы определенно предпочитаем друзей, которые отражают наши философии, действия и демографические переменные; и эти предпочтения могут быть сильными.
Есть три отдельные школы мысли о причинах, по которым нам нравятся такие люди, как мы: а) несколько здравый смысл объяснения, б) экзистенциальное объяснение и в) эволюционное объяснение.
Более базовое объяснение здравого смысла касается положительной проверки, которую мы получаем, когда кто-то соглашается с нами. По сути, мы все любим быть «правильными», и когда друзья подтверждают наши взгляды, это просто хорошо. Точно так же нам нравится проводить время в наших любимых мероприятиях с теми, кто также наслаждается этими же играми, подтверждая «доброту» выбора активности.
Экзистенциальная перспектива опирается на конструкцию «обмена я» или соединение с другим человеком, который обладает подобными взглядами или перспективами. Он основан на идее, что мы хотим поделиться собой с другим, чтобы исправить чувство изоляции, которое, по мнению экзистенциальных философов, является эндемическим для человеческого состояния. Таким образом, мы ищем друзей, которые могут понимать и связываться с нами на более глубоком уровне, чем просто знакомы.
Наконец, существует биологически обоснованное предположение о том, что наше врожденное стремление размножаться и оказывать продолжительное влияние на генофонд приводит к тому, что мы выбираем компаньонов, друзей или друзей, которые больше всех нас любят, чтобы обеспечить наше генетическое наследие. Близкие связи, которые мы развиваем вместе с нашими друзьями, позиционируют их в наших социальных сетях – это люди, которых мы стремимся защитить. Их выживание увеличило бы шансы на выживание для их потомков, поэтому выбор похожих друзей увеличил бы наш шанс сохранить наш собственный генетический тип живым и здоровым для будущих поколений в генофонде. Каждое из этих объяснений имеет некоторый уровень эмпирической поддержки, но мы никогда не сможем определить, является ли одно объяснение более важным, чем другие. Несмотря на это, определенно было доказано, что птицы перьев стекаются вместе.
Взаимоотношение должно быть в месте для дружбы, чтобы процветать, и мы должны чувствовать уверенность в способности друга возвращать услуги, которые мы предоставляем для нее, если мы хотим инвестировать в дружбу. Несмотря на то, что длительные отношения не строятся на строгой основе quo pro quo даже обмена, существует ожидание взаимопонимания с нашими друзьями. Это называется симметричной взаимностью и является неотъемлемой частью любых здоровых отношений. Наше ожидание взаимности включает в себя как поведение общения, так и взаимодействие. Как отмечалось ранее, взаимные сообщения самораскрывающегося характера являются обязательными в развитии дружбы. Что касается взаимодействия, когда мы принимаем участие в общественной деятельности с друзьями, мы наслаждаемся более высоким уровнем участия в деятельности и большей взаимной ориентацией, чем при взаимодействии с не друзьями. Дружба привлекает централизованный фокус, а не фокус, ориентированный на обмен. В рамках подлинной дружбы ни один друг не считает, что любые конкретные долги должны быть погашены, но ожидание общих инвестиций действительно существует. Как следствие нашего убеждения в том, что друзья будут оказывать поддержку, не ожидая погашения, незапрошенное предложение поддержки может привести к развитию дружбы.