Обратите внимание, что автор этой статьи доктор Энн Рейтан (AKA Dr. Ann Olson) опубликовал книгу под названием « Освещающая шизофрения: взгляд на необычный ум» , доступный для покупки на веб-сайте Amazon.com .
Автору было предложено, что стигма является компонентом того, что касается психически больных. Борьба с стигмой требует больше, чем протестовать против нее, пытаясь обучить других психическим заболеваниям и изменить этикетки, которые мы даем душевнобольным. Как понимают психически больные, усилия по борьбе со стигмой могут быть подвергнуты критике, возможно, бушуют у не психически больных за их кажущийся отказ понять психически больных. Хотя хорошая идея, усилия по просвещению других людей о психических заболеваниях могут быть встречены сопротивлением из-за того, что другие, не психически больные или психотические, действительно не хотят учиться тому, что это значит быть психотическими. Психотические люди могут быть параноиками – это может напугать не-психотических, чтобы представить, что значит быть психотическими. Наконец, как было предложено этому писателю, термин шизофреник «воспринимается по-разному», а не означает, что эти психически больные люди с помощью диагностического ярлыка представляют собой попытку борьбы со стигмой. В рамках этой статьи разрабатывается настоящая попытка борьбы со стигмой и предлагаются практические советы для реалистичного преодоления стигмы.
Борьба с социальной стигмой, когда человек шизофреник или психотик, в частности, составляет культивирование социальных навыков. Усилия по развитию социальных навыков представляют собой личный рост, связанный с повышением социальных способностей в ряде областей. К ним относятся: (1) группы групповой терапии и группы поддержки; (2) Обучение ассертивности; (3) Выращивание манер и этикета; (4) Улучшение личной гигиены и использование соответствующей одежды.
Групповая терапия и группы поддержки для хронически психически больных и психически больных психически больных позволят единомышленникам сравнивать свои обстоятельства не только с точки зрения психического заболевания: это позволяет этим людям говорить о различных трудностях. К ним относятся усилия по уходу за детьми, как предоставить аренду и продукты, важность настойчивости в плане соблюдения медикаментов, как получить работу – будь то оплачиваемая работа или работа на добровольной основе. Все эти мероприятия будут способствовать повышению личной эффективности не только психически больных людей, но и улучшению социальных навыков, проявляемых ими.
Обучение ассертивности является эффективным в обучении людей тому, как говорить с другими. Он включает в себя обучение таким заявлениям, как: «Мне плохо, когда ты говоришь со мной таким образом» или «Я хочу, чтобы ты понимал мои чувства», вместо того, чтобы говорить «Ты делаешь это, чтобы причинить мне боль» или «Ты никогда не понимаешь, как Я чувствую ». Когда обличительный элемент удаляется из общения, общение становится более успешным. Более того, тренировка настойчивости имеет парадоксальный компонент. Он работает как для социально робких людей, так и для социально агрессивных людей. Он нормализует общение, и он позволяет общаться без суровых, резких или обвинительных элементов.
Выращивание манер и социального этикета является одним из важнейших аспектов борьбы со стигматизацией, хотя они могут показаться поверхностными качествами, и хотя акцент на их выражении может показаться неглубоким. Они важны. Существует причина, почему манеры приравниваются к «правилам» этикета: это правила, связанные с социальными взаимодействиями, которые нарушают их, потому что другие не психически больные люди думают, что психически больные ведут себя неуместным, постыдным и даже отталкивающим образом , Стигматизирующие результаты нарушения социальной нормы психически больными вредны, в частности, психически больным и психотическим людям. Тем не менее, важно понимать, что манеры – это не мораль, и некоторые люди склонны относиться к правилам этикета как к этике.
Улучшение личной гигиены и использование соответствующей одежды имеют решающее значение для успеха в социальных аренах, которые иногда занимают психически больные. Возможно, ничто не меньше, чем против более стигматизации, чем совершенствование улучшенного внешнего вида.
Даже когда у психически больных и психотических людей, в частности, мало денег, чтобы купить одежду, они могут и могут посещать бережливые магазины, которые имеют разнообразную подходящую одежду для людей с небольшими средствами. Это позволит им улучшить внешний вид. Этот писатель также знает о оздоровительном центре для душевнобольных, который позволяет людям принимать душ на своем объекте, и этот центр выдает одежду на своем объекте. Возможности преодоления стигмы путем совершенствования улучшенного внешнего вида более доступны, чем можно было бы подумать.
Понятно, что вербальное и визуальное адекватное поведение на социальных аренах, занимаемых как психически больными, так и другими не психически больными людьми, имеет решающее значение для успеха в борьбе против стигмы. Многие психически больные люди, похоже, борются с реальностью, что, возможно, им следует бороться со стигмой своими силами, а не настаивать на том, чтобы другие люди, не страдающие психическим заболеванием, должны были измениться.
В этой статье подробно излагается основа для внесения изменений в психически больных и психотических лиц. Однако стоит отметить, что эти предложения отражают изменения, которые могут быть внесены в поведенческие термины и с точки зрения внешнего вида. Хотя эти изменения в отношении психически больного человека могут быть успешными в борьбе со стигмой, психически больной человек не должен позволять себе сводиться к тому, чтобы быть внешним видом, а не быть человеком. В частности, культивирование просто соответствующего поведения может и будет отчуждать и изолировать. Это означает, что психически больные не должны допускать, чтобы соответствующее поведение становилось стеной, которая полностью отключает их от других людей. Следует настаивать на том, чтобы психически больным человек должен делиться своими внутренними мирами сострадательными другими – другими, которые знают и заботятся об этом человеке.
