Как «Сплетница» стала женщиной?

Хотя каждый, кажется, ненавидит человека, который известен как «сплетня», и мало кто будет использовать этот ярлык для описания себя, это чрезвычайно необычный человек, который может уйти от сочной истории об одном из своих знакомых. У каждого из нас был опыт из первых рук с трудностью держать в секрете зрелищные новости о ком-то другом, но почему личная информация о других людях представляет для нас такое непреодолимое искушение? За последние 15 лет или около того я провел довольно много исследований по сплетням, и я заинтересовался тем, как этот бренд социального поведения настолько тесно связан с женщинами. Я немного поработал над этим, и вот что я придумал; оказывается, что ответ лежит в самом корне самого слова.

Термин происходит от древнеанглийской фразы «Бог Сиб», которая буквально переводится как «бог-родитель». Этот термин первоначально упоминался в отношении соратников, которые не были родственниками, но которые были достаточно близки, чтобы называться крестными отцами для своего ребенка. Эти спутники были почти всегда женщинами, и они обычно присутствовали во время родов и рождения ребенка. По-видимому, средневековые европейские роды были очень социальными делами, полностью ограниченными женщинами. Часы были переданы в разговоре и моральной поддержке, и это, несомненно, было сильным связующим опытом среди присутствующих. Таким образом, исходное слово было существительным, конкретно относящимся к женщинам-компаньонам женщины во время родов, и это было совершенно доброкачественным в его использовании. Однако к 1500-м годам слово приобрело явно отрицательный оттенок. Первое известное литературное употребление слова в этом негативном контексте произошло в мечте Шекспира « Сон в летнюю ночь» , а «Оксфордский словарь английского языка» определяет использование этого слова в XVI веке как описание женщины «светлого и пустякового характера», которая «наслаждается« разговорами о простоях » »И был« журналистом »или« tattler ». Некоторые ученые предложили (возможно, остроумно), что это слово приобрело негативные коннотации с течением времени, потому что одним из побочных эффектов женщин, объединенных в солидарности, стало увеличение количества неприятностей для мужчин! Только в 1800-х годах слово было применено к типу беседы, а не к человеку, участвующему в разговоре.

Полезная социальная роль, которую играют сплетни в человеческих группах, часто омрачается тем, как она используется отдельными людьми для продвижения своей репутации и эгоистических интересов за счет других. Признание потенциала сплетен для социального разрушения повсеместно отражается в самых разных законах, наказаниях и моральных кодексах, предназначенных для его контроля. Не нужно смотреть дальше, чем на Библию, на примеры общественных усилий по подавлению деструктивных сплетен:

Извращенный человек возбуждает разногласия, и сплетни отделяют близких друзей
(Притчи, 16:28)

Слова сплетни похожи на куски выбора; они спускаются к самым близким частям человека
(Притчи 18: 7-8)

Для каждого вида зверя и птицы, рептилии и морского существа можно приручить и приручить человечество, но ни один человек не может приручить язык. Это беспокойное зло, полное смертельного яда
(Иакова, 3: 7-8)

Они были полны всякой неправедности, зла, корысти, злобы. Они полны зависти, убийства, раздора, обмана, злонамеренности. Это сплетни (Иакова 3: 7-8).
Заметное исключение из распространенного использования Библии мужского местоимения и ссылок на людей вообще в его изречениях можно найти в недобром описании вдов:
Кроме того, они учатся быть бездельниками, идущими из дома в дом, и не только бездельниками, но и сплетнями и оживленными людьми. Говорить, чего они не должны.
Тимофею (5:13)

И не будем забывать, что одна из десяти заповедей: «Не будешь лжесвидетельствовать против ближнего твоего».

Таким образом, всегда существовали юридические и религиозные санкции, которые могли быть применены к сплетникам, которые пересекали линию и сплетничали о неправильных людях в неподходящее время. Большинство стран по-прежнему имеют законы против клеветы на книги, и до относительно недавнего дуэли до смерти считался почетным способом борьбы с теми, кто нарушил свою репутацию и доброе имя. Тем не менее, изучение исторической европейской тактики обработки сплетен показывает постоянную озабоченность по поводу сглаживания сплетен о женщинах. Два самых распространенных наказания за сплетни в Европе и колониальной Америке с начала 1500-х до начала 1800-х годов были почти исключительно зарезервированы для женщин: «Уздечка Scold» и «Ducking Stool».

МОСТОВОЙ МОСТ

A Woman Wearing a Scold's Bridle
Wikimedia Commons / Public Domain

Уздечка Сколда (иногда называемая «Уздером Бренка») или, проще говоря, «Бранки») была устройством, используемым для публичного наказания и унижения женщин, которые воспринимались как сварливые или сплетни, землеройки или ругательства. Он впервые появился в Великобритании в течение 1500-х годов и постепенно распространился на несколько других европейских стран, став особенно популярным в Германии. Уздечка Сколда была тяжелой железной маской, похожей на клетку, которая плотно прилегала к голове женщины. Маска включала плоский кусок железа. Этот плоский кусок железа иногда был шипами, и он был засунут в рот женщины по ее языку. В то время как носила Уздечку Scold, женщина была бы совершенно неспособна говорить. Вариации уздечки Scold's иногда включали в себя колокол, чтобы привлечь внимание, и / или кольцо, прикрепленное к цепочке, чтобы муж мог тащить свою жену по деревне и подвергать ее насмешкам над другими. Уздечка Сколда была принята с одобрением церкви и местных властей, а в некоторых деревнях уздечка фактически хранилась в кабинете в церкви, когда она не использовалась.

УТЮЩИЙ СТОЛ

The "Ducking Stool"
Wikimedia Commons / Public Domain

Истоки уклоняющегося стула окутаны туманом времени, но он широко использовался в поздний средневековый период, и он оставался в употреблении в 1800-х годах в Западной Европе и колониальной Америке. Утиный стул был зарезервирован почти исключительно для женщин, хотя иногда свальные супружеские пары были привязаны друг к другу и подвергались этому вместе. Наклонный стул состоял из кресла, прикрепленного к концу двух длинных балок, обычно от 12 до 15 футов в длину. Женщина была привязана к стулу, поднялась над прудом или рекой, а затем погрузилась под воду несколькими мужчинами, которые управляли аппаратом с суши. Сколько раз она была окутана, и продолжительность каждого погружения зависела от степени, в которой ее сплетни считались вредными для общества, и это, несомненно, также зависело от политических связей людей, которых она обидела. За особо тяжкие преступления женщину можно было держать в кресле в течение нескольких часов и подвергать повторным танкам. Опустошенные мужья могли представить своих женщин-побраковщиков для уклонения с благословением церкви. Учитывая состояние водоемов, расположенных в городах или вблизи городов в течение этого периода истории, то, что погружалась в эту женщину, обычно было не намного лучше, чем сырые сточные воды, что придавало ей сильный стимул держать ее рот плотно закрытым.

Понятно, что на протяжении всей истории сплетни были формально недооценены и что сплетни о женщинах в частности были определены как серьезная социальная проблема. Универсальность воспринимаемой связи между женщинами и злонамеренными сплетнями отражается в древней китайской пословице, в которой говорится, что «язык – это меч женщины», и она никогда не отпускает его. »Однако есть ли какие-либо доказательства того, что женщины более склонны к сплетням, чем мужчины, или что женщины чаще используют сплетни в агрессивной или социально разрушительной манере? Я забронирую ответ на этот вопрос для будущего блога.