Неужели Facebook делает нас несчастными?
Наблюдает ли это регулярно, что отрицательно сказывается на нашем благополучии?
Ну, если вы используете Facebook пассивно, то есть вы не публикуете много и, в основном, просто читаете, что другие там размещают, новое исследование предполагает, что вы можете испытывать снижение аффективного благополучия, даже со временем. Предыдущие исследования предложили столько, но не определили объяснения. Новое исследование в Журнале экспериментальной психологии указывает на зависть, как то, что увеличивается благодаря, по крайней мере, пассивному использованию Facebook.
Контролируя активное использование Facebook, использование социальной сети в сети Facebook, а также прямые социальные взаимодействия, авторы использования пассивного Facebook подрывают аффективное благополучие: экспериментальные и продольные доказательства повторяют предсказания предыдущих исследований и определяют роль зависти, используя опыт выборки-метода. Полное исследование здесь.
Итак, нужно ли нам очень осторожно использовать пассивно Facebook, чтобы мы тоже не поддались аналогичному снижению?
Как добродетельный этик, трудно представить себе результаты таких исследований таким образом.
В конце концов, как мы делаем или можем реагировать на вещи и как мы должны реагировать на вещи.
Было бы очень легко использовать Facebook, чтобы чувствовать себя плохо о себе, особенно если ваш «аффект» зависит от других, которые каким-то образом «не лучше» или «хуже», чем вы считаете, что делаете. Но этика может сказать вам, что неправильно получать такое счастье. (Я написал об этом больше здесь.)
Традиционная этика добродетели доказывает, что какой-то аффект, который вы получаете от избегания вещей, которые заставляют вас завидуть, никогда не станет счастьем. С древних времен моралисты спорили против дефолта, думая, что, как другие тарифы имеют отношение к тому, как вы поживаете.
Да, социальные психологи накапливают данные, чтобы показать, насколько относительная позиция других влияет на нас. Но ничто из этого не может заменить мышление, которое нам нужно делать с нашими личными целями и тем человеком, которым мы хотим быть.
Добродетельная этика утверждает, что зависть ошибочна, потому что это «боль над добрыми делами». Мы должны хорошо желать других. Но, конечно, мы не начинаем с этого. Мы должны действительно работать над этим. Трудно и тягостно стать хорошим человеком, которого не хватает зависти. Но преследование истинного счастья будет включать в себя работу над бенигом такого человека, который не подвержен зависти.
Вечно-хрупкий Facebook мог бы быть своего рода доказательством в этом случае. Как я уже писал, Facebook может бросить нам вызов, спросив: насколько вы щедры и счастливы для других?
Позвольте мне предложить следующие утверждения:
Кто-то может возразить, что мы не сможем изменить то, как мы реагируем, но это будет трудно доказать перед лицом того, насколько практический опыт мы имеем в преодолении таких вещей, как зависть.
Эпиктетус говорит так: кто-нибудь предпочитает вас перед развлечением или в комплименте или в том, чтобы быть допущенным на консультацию?
Если все это хорошо, вы должны быть рады, что он их получил; и если они злы, не огорчайтесь, что вы их не получили.
Это еще не так, как мы реагируем на фотографии отдыха и красивые семьи, но может быть важно, чтобы это представляло собой то, как мы должны реагировать.
Избегать Facebook – это не просто способ избежать других, а способ избежать части себя. Это еще один способ выразить это.
И, может быть, в течение некоторых периодов времени это просто стратегически. Но я предполагаю, что в долгосрочной перспективе те же причины, которые мы обнаружили для избежания Facebook, будут снова и снова появляться на нашем пути.