«Меня тронула его забота»; «Ее тяжелое положение действительно коснулось меня»; «Руководители высшего звена находятся вне пределов досягаемости»; «Поддерживайте связь».
Touch – физический контакт с другим человеком – примитивен, мощен и все более запрещен. Религии используют символическую силу прикосновения. Наложение рук; «поцелуй» мира. Однако многие из них очень чувствительны ко всей идее прикосновения, особенно между полами.
Все родители знают глубокую утешительную способность объятия. Мы трогаем друг друга, отправляя ряд сообщений, когда мы это делаем. Но является ли это «естественное побуждение» все более и более неприемлемым.
Некоторые культуры больше касаются других. Наблюдайте за южными и северными европейцами за работой или игрой. Юги кажутся «на нем» все время, в то время как холодные севера кажутся отдаленными и неприкасаемыми.
Конечно, существуют строгие правила о том, куда вы можете прикасаться; гораздо больше, чем когда или почему. Вы прикасаетесь, чтобы привлечь внимание, выразить озабоченность (или соглашение), проявить солидарность.
Мужчины с Запада, работающие в арабских странах, могут испытывать особые проблемы с прикосновением. Мужчины арабов могут держать вас за руку, долго после того, как вы захотите ее снять, во время рукопожатия в европейском стиле. В равной степени совершенно неприемлемо прикоснуться к любым женщинам, где угодно, когда-либо (публично), даже если это быстрое вежливое рукопожатие. Поэтому и слишком много, и слишком мало касаются одновременно для некоторых. Источник потенциального смущения и недоразумений.
На Западе может быть немного лучше, где, кажется, существует целый ряд противоречивых сообщений. Приветствуем несколько вариантов:
Во-первых, традиционное рукопожатие, хотя это может прийти во многих формах, от быстрого хромированного сцепления до костяного брызга, тиски, похожего на сжатие, возможно, сопровождаемого энергичным движением. Версия этого среди определенных субкультур – «высокая пятерка», которая может быть довольно агрессивной.
Второй – это то, где правая рука пожимает правую руку другого, но левые похлопывания или сцепление правой руки в одно и то же время. Этому способствуют политики, поскольку это можно рассматривать как отображение мощности и / или способ вести людей по очереди.
Третье приветствие – обнимать медведя или «корпоративный обнимать». Это связано с контактом с верхним телом, возможно, также с боковым концом головки с задней скрепкой или похлопыванием. Это может быть для некоторых, глубоко неудобным: неискренним, ненужным, неискренним. Те, кто пришел из бесконтактной культуры, находят это особенно сложным. Конечно, некоторые психоаналитически ориентированные комментаторы предположили, что это особенно проблематично для тех, кто подавил гомосексуальные тенденции.
Другой вопрос о том, следует ли соблюдать эти ритуалы приветствия для каждой встречи, или они зарезервированы для первых встреч, особых случаев или в качестве маркеров конкретных отношений.
Хотя все это может быть трудным или запутанным, оно придает значение, когда дело касается противоположного пола. Как мужчина должен приветствовать женщину? Кто инициирует что? Формальное рукопожатие, воздушные поцелуи, как насчет традиции 19 века поцелуя в руку.
Вы позволили «обнять медведя», и это связано с поглаживанием? И почему похлопывание так отличается от разжижения?
А как насчет правил в отношении возрастных и стартовых различий? Является ли «мумие среднего возраста» женщиной иначе, чем «сексуальный новый прокат», по-видимому, эмоционально непривязанный.
Touch стал невероятно чувствительной проблемой. Некоторые члены более консервативных религий покинули свои собрания из-за «неестественных, ненужных и эффузивных» реакций некоторых людей, когда их приглашают «приветствовать друг друга во имя Господа». Другие радуются возможности «реального контакта» «С единоверцами»
Некоторые пытались решить проблему, становясь кивками и кузнецами, а не прикосновениями. Но они рискуют быть замеченными как холодные, стойкие и беззаботные. С другой стороны, естественный hugger легко можно рассматривать как сексуального вредителя и извращенца, будучи «неуместным» в их трогательном поведении. Дифференциатор, который приветствует мужчин и женщин, старых и молодых, превосходящих и подчиненных, по-разному представляет собой различный тип дискриминаторов: существует, возраст, рябист. Культурный аутсайдер, который повинуется своим собственным правилам прикосновения к культуре, может быть вечным иностранцем.
Профессионалы столкнулись с этой проблемой в последние годы. Пациенты жалуются, если их врачи не рассматривают их. Но если они это сделают, что делать, если они предпочитают носить (резиновые) перчатки. Кто защищен? Какое сообщение они отправляют? А когда медсестра-сопровождающая должна следить за тем, чтобы неуместное вещание продолжалось (для любой из сторон)?
Некоторые работы касаются касания. Рассмотрите вопросы для массажиста. Интересно, что в некоторых частях мира слепые люди учат искусству массажа тела. Наши парикмахеры постоянно прикасаются к нам. На самом деле утверждается, что мы все еще часто даем им советы, потому что нам нужно поддерживать особые отношения, когда мы позволяем людям прикасаться к нам в интимных частях.
А что из подиатиков или рефлексолога ?. Многие люди чувствуют себя менее комфортно своими руками и ногами. И эти профессионалы проводят много времени, манипулируя ими.
Должна ли существовать политика компании касательно касания? Какая-то предписанная корпоративная культура о контакте? И должно ли это распространяться на то, как каждый приветствует, благодарит и поздравляет клиентов? Клиенты из разных культур: поклон японцам; обнимать итальянцев, волноваться у финнов; никогда, никогда, не прикасайтесь к женщинам из Среднего Востока, будь они мусульманами, арабами или православными евреями.
Минные поля для манер; на самом деле трогательно.