Что значит «найти Иисуса» в этот день и в век?

Suffering/commons.wikimedia.org
Источник: Страдание / commons.wikimedia.org

Наши внучки, Джанна и Макайла помогли нам украсить нашу елку в этом году. Когда мы с женой встречались много лет назад, мой домашний министр города и его жена дали нам маленький ясли, только Мэри, Джозеф и, конечно же, младенец Иисус. Маленькие неокрашенные керамические фигуры. Они были под нашим деревом уже более сорока лет.

В этом году Джанна была обеспокоена тем, что она могла найти Мэри и Джозефа. Мы усердно продолжали украшать в то время как она продолжала искать Иисуса. Внезапно она закричала: «Я нашла Иисуса! Я нашла Иисуса! »Мы с женой засмеялись, потому что это звучало так, как будто Джианна ответила на алтарь и вызвала духовное пробуждение.

В последние дни, недели и месяцы 2016 года, со всем, что произошло в нашей стране, я обнаружил, что искал свое духовное пробуждение. Ищете некоторый фундамент, на котором стоит стоять в то время, когда каждый фонд, кажется, рушится. Я начал перечитывать моих любимых богословских и духовных писателей-философских теологов Павла Тиллиха; Лорд Траппист, Томас Мертон; Буддийский монах, Тих Нхат Хань, чтобы назвать несколько; Еврейского богослова Мартина Бубера, чтобы назвать несколько. Каждый из них попытался раскрыть смысл, лежащий в основе всего значения, то, что живет внутри жизни, то, что многие называют Богом, великим «я есть» Ветхого Завета. Все эти мыслители указывают на нечто большее, что возбуждает жизнь и дает это значение.

Я также нашел себя, как Джанна, ища Иисуса, возвращаясь к таким писателям, как Дитрих Бонхоффер, министр и богослов, который был убит нацистами из-за его веры и его оппозиции режиму Гитлера. В своих « Письмах и документах из тюрьмы» Бонхоффер говорит о плоти и кровной природе святого, когда он называет Иисуса «человеком для других».

Я обнаружил, что задерживаюсь на этом простом определении, особенно в это время, когда «другие» часто являются объектом нашего подозрения, фанатизма и ненависти. Что значит сказать, что суть Святого проявляется в том, что он «человек для других»?

Когда я смотрю на историю Иисуса, ответ прост. Он был тем, кто родился в семье в нищете и изгнании, охотился и бежал из своего дома, даже будучи ребенком; тот, кто вырос в человека, который боролся с Богом, который плакал и смеялся, собрал других близких ему людей, которые были схвачены Основанием всего Бытия; тот, кто бросил вызов религиозной и светской власти, который протянул руку, встал, исцелил и освободил тех, кого считали изгоями и нечистыми, тех, кто был «другим»; кто жил с жестоким состраданием и кто страдал и умирал из-за того, кем он был, что он сделал, и тем, во что он верил. Конечно, для большинства христиан есть больше истории. Но этого много.

Я полагаю, что «найти Иисуса», более чем что-либо другое, больше, чем религиозные практики и убеждения, означает, что как человека я призван быть там для всех тех «других», которые отстранены, оскорблены, забыты, отрешены, отвергнуты , ненавидел. С детства я был христианином. Я был министром на этом пути. Но никогда это «призвание» не было более важным, чем сегодня.

Дэвид Б. Сибурн – писатель. Его последний роман – « Больше времени» (http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232). Seaburn также является отставным браком и семейным терапевтом, психологом и министром.