Дары депрессии

Я пытался дать понять всем, что можно найти ценность во всех государствах, включая депрессию. Следующее было написано Маргарет Миллер, и она настолько захватила то, что я пытался сказать, что я спросил ее, могу ли я поделиться ею. Надеюсь, ты любишь его так же сильно, как и я.

Маниакальная депрессия оставила решающий шрам между поколениями моей семьи. Для каждого из нас, кто несет эту отметку, настроения принесли преимущество, а также инвалидность. Я не имею в виду энергию гипомании. Это довольно весело, пока он длится. Но это ничто по сравнению с неожиданными и обогащающими дарами депрессии, такими как терпение, смирение, понимание и сопереживание.

Как только я понял, как выжить в моем настроении, я начал думать об их использовании. Это вызвало резкий фокус, когда я принимал класс Bipolar IN Order Tom Wootton. Наиболее принципиально, класс предлагает рамки для углубления нашего понимания мании и депрессии, и это требует огромного уровня самоанализа. Для большинства, восьминедельный опыт был немного похож на надевание линз по рецепту после целой жизни помутнения зрения. То, что мы видели, отличалось от человека к человеку, но волнение было разделено всеми.

Хорошая мера моего волнения была в ответ на явное убеждение Тома, что наши настроения – губительные и болезненные, как они иногда есть, – имеют ценность. Я думал об этом годами, но я никогда не пытался ее сформулировать. Поэтому я глубоко вырыл и написал длинный пост на дискуссионный форум класса, пытаясь выразить свой опыт:

• Как попасть?
• Как выжить в новом порядке
• В защиту языка
• Что такое коэффициент развода?
• Терапия, консультирование или коучинг – Oh My!

В течение моего первого курса в университете я много думал о том, как я мог бы добиться успеха в широком круге своих обязанностей: работа, чтение, эссе, экзамены, значащие дружеские отношения и, самое главное, мышление. Я знал, что моя способность к эффективной работе изменилась с каждым часом, и я увлекся капитализацией сдвигов.

Возьмем, к примеру, китайцев. В дополнение к часу в языковой лаборатории, китайский учитель требовал от нас писать персонажи в течение часа каждый день. Я знал, что в любой момент я мог бы полностью выполнять письменную практику (в конце концов, другие делали это между укусами во время еды). Но я задавался вопросом, как я мог бы максимизировать обучение, выбрав подходящее время и правильное настроение для того, чтобы персонажи закрепились. Я обнаружил, что, если я занимаюсь написанием персонажей перед тем, как спать, они застряли. Этот предельный час был отличным для нелинейного мышления. Форма, ритм и повторяющиеся узоры персонажей опустились более глубоко и со временем стали более понятными.

Точно так же я понял, что вечер лучше всего читать. Во второй половине дня были написаны письма, но я обнаружил, что могу редактировать и редактировать свои эссе практически в любое время. Наиболее важным был первый час дня. Мои профессора и сверстники требовали, и я быстро понял, что просто выполнение моих заданий не подготовит меня к занятиям. Поэтому я привык тратить как минимум 30 минут, прежде чем завтракать, глядя на мои заметки и, ну … думая. Этот полчаса не имел никакого отношения к зубрежке; речь шла о том, чтобы взглянуть с высоты 30000 футов. Ясность этого взгляда зависела от умственного сна, когда пыль оседает и появляются образцы.

• Миф о месть
• Нет партнера, нет беспокойства: новое исследование психологического здоровья
• Топ-10 мифов о взаимоотношениях
• Еда, воспаление и аутизм: есть ли связь?
• 6 шагов к выведению лучших в друг друга

Конечно, мне было 18, поэтому моя приверженность этому графику была не идеальной … Но главное было то, что я понял и со временем стал лучше думать о мышлении.

В последние два десятилетия этот подход к изучению стал инструментом управления манией и депрессией. Другими словами, в университете я пытался понять различные способности своего ума, чтобы учиться на более высоком уровне. Позже я начал рассматривать активы и ограничения моего ума в более широких временных рамках – недели гипомании и месяцы депрессии. Вместо того, чтобы «Лучшее время для написания сложного эссе?», Я спросил: «Это лучшее время, чтобы рисковать в отношениях?» И «Я действительно занят требовательным заданием?» Или «Как насчет Я забываю работу и вместо этого рисую плинтусы?

В основе этого культивирования осознания входило много лет с яростным умственным психотерапевтом, 20-летним соблюдением лития и ежедневными радостями крепкого брака и семьи. Иными словами, я стабилен. И это дает мне возможность развивать понимание подарков, которые приходят с маниакальной депрессией.

Таким образом, это была динамика: осознание разума и настроения помогло мне лучше понять мой разум в любое конкретное время. В конце концов это перевернуло: я обнаружил, что иногда могу вызвать правильное настроение и настроение в соответствии с тем, что должно быть в мое время. Это тихое раздумье. Конечно, я все еще такой 18-летний ребенок, у меня есть ощущение, как это работает, но я не всегда это делаю.

Переход наиболее прост в направлении гипомании, но он всегда более продуктивен в направлении депрессии. В обоих случаях сдвиг может длиться несколько дней, и опыт шлюза обычно соматический. То есть, погрузившись с интенсивным фокусом в определенные, полностью физические переживания, я могу значительно изменить свои настроения. Несколько часов в океане или жесткий поход в дождь или ветер могут вызвать длительные периоды оптимизма и мотивации, а также то, что конкретное проприацептивное удовольствие от скалолазания, перекладывая мой вес с пальцев на пальцы, обнимая камень. Конечно, самыми надежными воротами для гипомании являются лишение сна. Но для меня, по крайней мере, это работает слишком хорошо.

Я могу вызвать меру депрессии – или, по крайней мере, несколько продуктивных признаков депрессии – предавшись определенным медленным тактильным переживаниям, которые требуют сосредоточения, таких как глина, тесто или шлифование. Впадая в это настроение, все меняется. Когда мой ум замедляется, мое письмо улучшается, как и моя способность к значимой связи с другими. Недавно я размышлял о более глубоком переходе к депрессии через практику, которую я обнаружил в детстве, отслеживая и наблюдая за дикой природой.

Мое самое глубокое одинокое удовольствие, как ребенок, поднималось на конкретный кленовый лес возле небольшого ручья и погружалось в нечто вроде ожидающего транс-ожидания и наблюдая за тем, кто / что может ходить под мной. Иногда мой ум гонялся, но чаще мои мысли сворачивались и застопорились. Мой слух стал более острым, тогда он, казалось, отключился. Глаза открылись, я все видел, но ничего. Я чувствовал себя слепым ко всем, кроме движения, и все цвета смывались. Я видел оленей, кроликов, енотов, всех видов птиц, змей и, однажды, семейство скунсов. В конечном итоге цель увидеть животных стала вторичной по отношению к моей тяге к тишине ума, и животные почувствовали себя вторжением в это состояние.

Иногда я оставался в этом дереве часами, вытряхивая себя из транса только тогда, когда меня охватил холодный озноб, или я услышал, как моя мать звонила в 10-фунтовый колокольчик. Возвращение на землю (во всех смыслах) было неудобно. Я думал об этом, как опускаться без тела, потому что мои конечности были жесткими и чужими. Я всегда удалялся от этого дерева, чувствуя себя полным, но абсолютно одиноким, тихим, пустым языком и медленным, чтобы оправиться от растворения себя. Это состояние ума может продолжаться в течение нескольких дней, в течение которого я чувствовал себя заряженным своего рода богатством, но все же одиноким и вполне истощенным. Это некоторые из вещей, которые я чувствую в депрессии, все еще.

Мне было 22 года, прежде чем я связал свой опыт с этим деревом с любым представлением о медитации. И прошло еще 30 лет, прежде чем я начал задаваться вопросом, могут ли элементы депрессии, развязанные в этом состоянии, иметь неиспользованную ценность. Я не говорю о простых и поддерживающих медитациях, которые расходятся каждый день. Мне интересно о практике более глубокой, менее удобной и более тревожной практики медитации. Как я выйду из этого опыта? Как это могло бы обогатить мое письмо, мои отношения, мои настроения?

Я не совсем понимаю эту практику, но более широкие точки по-прежнему сохраняются: я считаю, что мои настроения имеют ценность (даже если они причиняют мне боль), и я понимаю, что могу глубоко их перевести. Очевидно, что это незавершенное производство. Оперативное слово здесь – работа, и я не всегда за это. Для этого требуется готовность к участию и единственное присутствие ума. Это не случайно. И, чтобы заявить очевидное, практика требует умственной стабильности. Иногда, конечно, стабильность – моя единственная цель. В другое время я просто ленив. Но даже мимолетные моменты успеха с этим опытом полностью изменили мою концепцию маниакальной депрессии. И это усиливает мою решимость продолжать практиковать.

–

Маргарет Миллер – писатель и редактор Bay Area.

–

Посетите Bipolar Advantage: http://www.bipolaradvantage.com

Следуйте за Tom on Twitter: https://twitter.com/TomWootton

Подписаться на Facebook: https://www.facebook.com/bipolaradvantage

Смотрите Tom на YouTube: http://www.youtube.com/BipolarAdvantage

© 2015 Биполярное преимущество