Вы самопожертвование?

Жертвы, как правило, призваны, когда конфликты ценностей – две ценные вещи не могут быть оба, и их нужно отдать ради другого. Но не все жертвы – это самопожертвования. Например, человек, который отказывается от чего-то, что приносит пользу им самим, приносит большую пользу своему собственному самоотдачу комфорта в просторном доме, чтобы жить в маленькой квартире ближе к работе, – жертвует, но не жертвует собой ,

Что-то считать как случай самопожертвования:

• то, что принесено в жертву, должно составлять, извлекать выгоду или материю для себя в каком-то более сильном смысле, чем то, ради которого / которое оно принесено в жертву; а также,
• жертва должна быть сделана ради кого-то или чего-то еще.

В этом определении есть преднамеренная двусмысленность, поскольку «составлять», «выгоду» и «материю» – это три разные возможности. Что-то можно сказать, что он является кем-то, если он сам, или является частью того, что есть у них. Жертва – это то, что составляет «я», если кто-то жертвует своей жизнью или, например, их памятью, их конечностями или органами, их достоинством, своей идентичностью, их целостностью или их основными способностями. Что-то приносит пользу кому-то, если это то, что находится в их узком понимании личных интересов или иметь. Например, кто-то, кто отказывается от возможности провести собеседование, или свои ресурсы, или их физический комфорт, обычно понимается как жертвоприношение чему-то полезному для них как личности. Что-то важно для кого-то, если это то, что важно для них, что они заботятся, что они ценят, любят или преданны. Если люди могут взять на себя обязательство совершить определенное самопожертвование, они могут быть обязаны жертвовать тем, что имеет для них значение; они могут даже быть обязаны жертвовать тем, что для них важнее, чем что-либо еще.

Источник: Майкл Д. Кеннеди / Wikimedia Commons

Например, родители, которые подтверждают решение своего взрослого ребенка участвовать в опасном, даже опасном для жизни гуманитарном вмешательстве, готовы пожертвовать своим ребенком, которого они любят больше всего, ради достойных целей вмешательства. Человек, который хочет участвовать в таком опасном действии, явно совершает самопожертвование (своей безопасности и, возможно, их жизнь), но также и тех, кто их любит, в силу того, что жертвует то, что для них важно, и делает так что ради кого-то или чего-то еще.

• Чувственный секс, Секс-попка, В основном прямой секс
• Обмен любовью: исследование разлагает мифы о немоногамии
• Как решить проблему изнасилования в кампусе
• Опиатная наркомания: осторожная история и история
• Self-Cyberbullying

То, что составляет самость, или то, что приносит пользу самому себе, может также иметь значение для самого себя или не может . И то, что важно для себя, может также составлять или приносить пользу самому себе, а может и нет . Даже если то, что составляет или приносит пользу самому себе, – это то, что кто-то или что-то еще может иметь большее значение .

Если бы мы были психологическими эгоистами, то только наши собственные (или наше благополучие и т. Д.) Имели бы для нас нецелевое значение; все, что мы оценили, либо (частично) будет составлять или приносить пользу. Однако мы (то есть большинство из нас) не являются психологическими эгоистами; мы обычно ценим как эгоистично, так и альтруистически, а также беспристрастно. Вот почему то, что не составляет и не приносит нам пользы в узком корысти, все равно может иметь для нас значение. Когда мы ценим что-то (или кого-то) больше, чем ценим наше собственное «я», а когда вынуждены выбирать между тем, что составляет или приносит пользу нашему «я», и что важно для нас, мы можем защитить то, что для нас самое главное, а не наше самостоятельно. Это будет казаться очевидным для каждого родителя, который работает от истощения, чтобы у их ребенка была лучшая жизнь, или кто знает, что они с готовностью умрут за своего ребенка. Когда становится ясно, что для нас самое главное важно то, что действительно важно, – то, что мы больше всего ценим, является самым ценным, также ясно, что жертвовать ради того, что для нас самое главное, оправданно, хотя это все еще может быть трагическим.

Случаи самопожертвования сложны, потому что человек может не оценивать свое собственное Я или что-то еще, что имеет для них значение, в том смысле, в каком они должны быть в некотором смысле. Они могут переоценивать или недооценивать себя; или что бы то ни было (или кто бы то ни было) для них больше всего не может быть тем, что (или кто) действительно имеет значение. Это может привести к их самоотверженности, когда они не должны, или не самопожертвованию, когда они должны.

• Студенты колледжа и День Благодарения
• Более половины бисексуальной молодежи не поддерживают семью
• Борьба с экстремальным витриолом и ненавистью в обществе
• Американское кино выпустило свою первую женщину Auteur
• На Всемирный день предотвращения самоубийств – могут ли ваши слова убить вас?

Мы не должны считать само собой разумеющимся, что главное для нас самое главное. Когда что-то идет не так в процессе формирования наших ценностей, мы должны с подозрением относиться ко всем ценностям, которые мы получаем. Женщины, которые были социализированы принудительными гендерными нормами, чтобы быть особенно самоотверженными, могли бы не ценить их индивидуальное «я» достаточно, потому что что-то пошло не так, как формировались их ценности. «У добродетелей» может быть такая же самоотверженная система ценностей, а не (обязательно) из-за принудительных гендерных норм, но из-за своего рода патологического альтруизма. Но есть и другие, которые ошибаются в противоположном направлении: не самоотверженные, например, действуя, чтобы необоснованно использовать свои собственные семьи, не работая политически, чтобы сделать механизмы возможности накопления недоступными. В этом последнем случае, возможно, беспокойство относительно того, будут ли те, кого они любят, будут достаточно хорошо себя чувствовать при более эгалитарных нормах, как бы формирует ценности.

Нет простого ответа на вопрос о том, что самое важное, особенно когда есть конфликт между двумя вещами, которые действительно имеют значение. Но чтобы узнать, слишком ли мы самоотверждаемся или недостаточно, нам нужно хотя бы открыть вопрос.