Ashbury Park Press попросила меня перезвонить на их дискуссию @ISSUE: «Должны ли США быть плавильным котлом или красивой мозаикой». Учитывая растущее разнообразие организаций, проблемы иммиграции и социальной идентичности являются важными проблемами для многочисленных лидеров и менеджеров. Пожалуйста, см. Мой вклад в дискуссию ниже.
В 1903 году выдающийся ученый WEB Du Bois лихо провозгласил, что «проблема двадцатого века – проблема цветной линии». В 1944 году известный ученый Гуннар Мюрдаль назвал эту проблему американской дилеммой, но он с оптимизмом смотрел на то, что Америка решит расовой проблемы. Почти три четверти века спустя кажется, что оптимизм Мюрдала был необоснован, и провозглашение Ду Буа должно быть обновлено, поскольку проблема XXI века по-прежнему остается проблемой цветной линии. Хотя метаплана плавильного котла возникла в конце 1700-х годов, только через пять лет после провозглашения Ду Буа, она стала широко использоваться для описания желания не-белых и иммигрантов в Соединенных Штатах ассимилироваться с доминирующим американским белым ангелом Саксонская протестантская культура. Поэтому, принимая позицию, что Америка должна быть великим плавильным котлом, по существу поддерживает идеологию американского белого господства. Поскольку я отвергаю такую идеологию, я утверждаю, что Америка должна быть красивой мозаикой.
Мозаика – это изображение или узор, состоящий из множества разноцветных плит. Каждая цветная плитка является самостоятельной и целостной в своем собственном праве, но соединяет другие плитки, чтобы коллективно стать одним произведением искусства. Если плитки отсортированы модно, то это единственное произведение искусства может быть красивой мозаикой. Однако, если одна плитка отсутствует, запятнана или затеряна, мозаика теряет свою красоту и становится неполной. В статье 2005 года Джорджия Чао и Генри Мун вносили термин «культурная мозаика» в качестве основы для формулирования того, как глобальные и местные культуры влияют на поведение и убеждения людей. Эти культурные влияния важны для социальной идентичности людей и должны приветствоваться в демократическом обществе, а не в том, чтобы угасать. К сожалению, если вы не являетесь WASP, тогда многие части ваших идентифицируемых культур и культур могут чувствовать себя не приветствуемыми и потушенными в Америке. Фактически в 2005 году, в нескольких исследованиях, Тьерри Девос и Мазарин Банаджи обнаружили, что, когда люди думают о слове «американец», они неявно думают об этом как о синониме Белых. В то время как белые европейские иммигранты могут принять новую подтверждающую американскую идентичность, которая представляет их, и институционализировала их как нормативный стандарт, исключая неимущих.
Если желание ассимилироваться, чтобы стать плавильным котлом, мы должны были ассимилироваться с культурой коренных американцев. Тем не менее, мы знаем ужасную историю того, почему степень нашей ассимиляции не определяется этим стандартом. Кроме того, афроамериканцы, латиноамериканцы и азиаты также внесли неоценимый вклад в эту страну, но эти личности никогда не пропагандируются как плавильный котел, к которому должны относиться другие группы. Поэтому, хотя Америка должна быть красивой мозаикой, это не так. Слишком многие из плиток Америки пропали без вести, потеряны, оставлены позади, лишены гражданских прав, исключены, подчинены, жестоко избиты, сломаны и угнетены. Вместо этого мозаика Америки – это уродливое, незавершенное произведение искусства, нуждающееся в квалифицированных мастерах для ремонта и завершения ее. Пока это не произойдет, дилемма мозаики Америки всегда будет проблемой цветной линии.
Ознакомьтесь с другими эссе здесь, и я с нетерпением жду вашего присоединения к разговору.
Доктора Холмса можно найти в Twitter @ OHIV.
Изображение: Роберто Нарди, Археологический институт Америки