Усама бен Ладен родился в 1957 году, семнадцатый из пятидесяти двух детей. Его отец-миллиардер умер в результате авиакатастрофы, когда Усаме было 12 лет, оставив огромное богатство своим многочисленным потомкам. Усама, возможно, скучающий с его мягким образом жизни, стал радикализированным в возрасте двадцати двух лет, когда Советский Союз вторгся в Афганистан, финансово поддерживая и физически сражаясь с моджахедами (борцами за свободу) в этом, в конечном счете, победоносном конкурсе Давида и Голиафа. Этот успех предположительно раздул его эго и дал смысл цели и значения, которые, возможно, ранее отсутствовали, несмотря на его или экономическую и социально привилегированную позицию. Вероятно, он горько обвинил материализм и западные ценности в своем бывшем экзистенциальном вакууме и продолжает сердито набрасываться на него сегодня. Радикальный ислам и жестокий терроризм ( джихад ) против Запада и все, что он символизирует, в том числе, возможно, его богатый, полностью вестернизированный отец, стал смыслом бен Ладена.
Очевидно, что анализ или профилирование личности такой тенистой, загадочной и неуловимой фигуры, как Усама бен Ладен, является трудной задачей. Тем не менее, в статье, представленной на 25-м Ежегодном научном совещании Международного общества политической психологии в 2002 году, делает это только доктор Обри Иммельман, адъюнкт-профессор психологии Университета Св. Иоанна в Миннесоте.
Подключив известные биографические данные бен Ладена к профилю личности, используя второе издание « Миллионской инвентаризации диагностических критериев» (MIDC), Иммелман приходит к выводу, что «сочетание Бин Ладена с амбициозными и бесхарактерными образцами личности свидетельствует о наличии синдрома« беспринципного самовлюбленного »Миллона. Этот сложный комплекс персонажей сочетает в себе самонадеянность самонадеянности самонадеянства, эксплуататорское безразличие к благополучию других людей и грандиозное ожидание особого признания с самовозвеличиванием антиобщественной личности, недостаточным социальным сознанием и пренебрежением к правам других ».
В другом месте Иммелман ставит диагноз Усамы бен Ладена, как и психиатр д-р Джерролд Пост, известный политический профайлер ЦРУ – «злостный нарциссист»: термин, основанный на концепции психоаналитика Отто Кернберга о злокачественном нарциссизме , основными компонентами которого являются патологический нарциссизм, антисоциальный особенности, параноидальные черты и деструктивная агрессия. Д-р Кернберг (1992) правильно признает, что «ненависть проистекает из ярости», что является «основным аффектом тяжелых психопатологических состояний, особенно тяжелыми расстройствами личности, извращениями и функциональными психозами». (Я точно так же подчеркиваю то же самое в своей книге , Гнев, Безумие и Даймоника .)
Однако удивительно, что в конечном счете д-р Иммельман считает, что «основным следствием исследования является то, что бен Ладен не соответствует профилю очень добросовестного, замкнутого религиозного фундаменталиста или религиозного мученика, который сочетает эти качества с набожными, самоотверженными особенностями; скорее, это говорит о том, что бен Ладен умело использует исламский фундаментализм в служении своей собственной амбиции и личных мечтах о славе ».
Хотя я согласен с тем, что диагноз Иммелмана о злокачественном или беспринципном нарциссике может быть точным, и поведение Усамы, по крайней мере вначале, было прежде всего корыстолюбивым, я сильно сомневаюсь, что последняя часть его комментариев о бен Ладене не была замкнутой религиозной фундаменталистский или набожный, самоотверженный мученик. Действительно, из всего, что я видел, это точно – даже архетипически – то, что кажется Усаме.
Тем не менее, Immelman упоминает синдром доктора Миллона «пуританской компульсивности». Эти люди, пишет психолог Гарварда и известный теоретик личности Теодор Миллон (1996), «суровые, самодовольные, [и] высоко контролируемые». Их «интенсивный гнев и негодование. , , дается санкция, по крайней мере, как они видят ее, в силу своего присутствия на стороне праведности и нравственности ». Этот синдром, основанный на обидах, безусловно, очень напоминает мессианский характер бен Ладена.
Усама бен Ладен лучше всего понимается как расстройство нарциссической личности? Антисоциальное расстройство личности? Параноидальное расстройство личности? Психотические? Какой-то гибрид каждого? Или он, возможно, более важно в этом контексте, что я бы назвал фанатически религиозным лидером культа с крупным мессианским комплексом? В моем следующем посте мы рассмотрим несколько других мессианских культовых лидеров, таких как Гитлер, Мэнсон, Дэвид Кореш, Джим Джонс, Маршалл Яблокович, и в настоящее время «полигамный пророк» Уоррен Джеффс и Майкл (Уэйн Бент) Travesser, чтобы лучше понять основную мессианскую динамику этих опасных состояний ума в целом и пролить свет на критический случай Усамы бен Ладена в частности. Что такое «мессианский комплекс»?
