В СМИ много дискуссий о стереотипах. С одной стороны, многие люди считают, что стереотипы представляют собой полезный способ рассуждать о члене группы, если у вас нет другой информации о них. С другой стороны, существует также понимание того, что даже если стереотип является достаточно точным, он применим только к некоторым членам группы.
Чтобы выбрать пример, который не является спорным, вы, вероятно, согласитесь, что кардиналы (стереотипно) красные птицы. Однако только взрослые мужские кардиналы красные, поэтому в лучшем случае эта вера относится только к половине кардиналов.
Гораздо менее дискуссия о стереотипах сосредоточена на том, почему они работают.
Важной причиной того, что стереотипы являются эффективными, является то, что они полагаются на то, что Дуг Медин и Эндрю Ортони называют психологическим эссенциализмом . То есть, когда вы слышите о какой-то категории, вы склонны полагать, что члены этой категории разделяют некоторую внутреннюю сущность, которая делает их такими, какие они есть. Например, в случае кардиналов вы можете подумать, что все они имеют общую генетическую структуру, которая делает кардиналы отличными от малинов, воробьев и скворцов.
Стереотипы о группах людей также опираются на какой-то эссенциализм. Чтобы верить, что люди из определенной расовой или этнической группы имеют некоторые общие черты, вы должны поверить, что существует определенная сущность, которая делает расу или этническую принадлежность хорошей основой для категоризации.
Когда Сатоши Канадзава написал свой заголовок на этом сайте о привлекательности и чернокожих женщинах, ключевая часть его аргументации основывалась на идее, что раса является хорошей основой для классификации, и что есть что-то существенное для членов одной расы, которая их вызывает отличаться от людей других рас.
Какие факторы могут верить людям, которые поддержали бы эти стереотипы?
Этот вопрос был рассмотрен в статье Ульрике Рангеля и Йоханнеса Келлера в номере журнала «Личность и социальная психология» за июнь 2011 года. Они исследовали две разные убеждения, что у людей есть такие стереотипы поддержки: генетический детерминизм и социальный детерминизм.
Генетический детерминизм – это идея о том, что люди созданы тем, кем они являются по своим генам. Социальный детерминизм – это идея о том, что люди созданы тем, какими они являются по социальным факторам, которые формируют свое развитие. (В отличие от этого, генетические исследования, относящиеся к 40 годам, свидетельствуют о том, что количество генетической изменчивости в расовой группе намного больше, чем генетическая вариация между группами, предполагающая, что существует небольшая поддержка идеи о том, что гены являются сильной детерминантой различий между группами .)
Рангель и Келлер сравнивают шкалу измерения верований людей о генетическом детермине (разработанном Келлером в 2005 году) в масштабе для измерения убеждений людей в отношении социального детерминизма. Они считают, что эти две убеждения независимы. То есть, некоторые люди считают, что гены определяют различия между расовыми и этническими группами в поведении. Другие считают, что социальные факторы определяют это поведение. Некоторые люди считают, что и гены, и раса влияют на расовые и этнические различия в поведении. Наконец, есть люди, которые считают, что ни один из этих факторов не работает в расовых и этнических различиях.
Особенно интересным в этой статье является то, что вера в социальный детерминизм влияет на отношения. В одном из исследований участники из Германии либо читали статью в журнале о социальных влияниях на развитие человека, либо читали статью нейтрального журнала. Позже эти участники оценили, насколько они любят людей из Западной Европы (которые являются частью их группы) или людей из Восточной Европы (которых нет).
На рейтинги членов группы влияли убеждения в социальном детермине. Когда люди читали статью о потенциальных социальных влияниях на поведение (так, чтобы эта концепция была доступна), тогда люди с высокой верой в социальный детерминизм оценивали членов своей группы в большей степени, чем люди с низкой верой в социальный детерминизм , На оценки склонности не повлияло убеждение в социальном детерминизме, если они недавно не читали о социальных факторах. Наконец, рейтинги членов внегрупповой группы (восточноевропейцы) также не пострадали.
Влияние работает и в обратном направлении. В другом исследовании участники из Германии читали либо негативные, либо нейтральные заявления об аутгруппе (люди из стран Восточной Европы). Те, кто читал негативные высказывания, выражали большую веру в социальный детерминизм, чем те, кто читал нейтральные заявления.
Что все это значит?
Чем больше вы считаете, что социальные факторы определяют поведение людей, тем больше вы будете использовать информацию об этих социальных факторах, чтобы попытаться объяснить их поведение. Если подумать о расовых и этнических группах, то вы предположите, что такие факторы, как общее воспитание или учеба, влияют на действия членов этой группы.
В то же время, когда вы слышите о различиях в поведении среди членов расовой или этнической группы, вы часто будете искать объяснения этой разницы. Социальный детерминизм – это легко доступное объяснение, и поэтому слух о негативном поведении группы увеличивает вашу веру в социальный детерминизм.
В конце концов, важно помнить, что вы попытаетесь использовать свои категории, чтобы помочь вам рассуждать о том, знаете ли вы об этом или нет. Если вы считаете, что используете расовые или этнические категории, чтобы судить о людях, спросите себя, имеет ли смысл эта категория. Подумайте, принимаете ли вы генетические или социальные различия, которые, вероятно, вызвали бы поведение. Наконец, рассмотрите, есть ли другие категории, к которым может принадлежать человек, которые также могут объяснить, почему они делают то, что они делают.
Подпишись на меня в Твиттере.