Удивительно, как неумолимо мы склонны думать о себе. В начале терапевтического процесса, и до того, как я тренирую своих клиентов из этого способа мышления, я слышу рассказ о таких же высказываниях: я стесняюсь; Я не очень критикую; Я конкурентоспособный; Я сексуально доминирую; Я не умею конфронтации.
Что общего у этих утверждений состоит в том, что они отражают определенный вид эссенциализма – убеждение в том, что существуют неразрешимые элементы нашего основного Я, которые являются просто подарками.
Думать о характере или личности в категорических терминах может быть полезно. Это помогает сделать нас понятными для себя. Это дает нам основу для сравнения между нами и другими. Но это также играет наши самые редукционистские побуждения, позволяя нам игнорировать противоречия и сложность в пользу жестких различий. И при этом мы теряем много актуальных данных о том, кто мы и кем мы можем стать.
Жесткие негативные самооценки являются самыми легкими для патологизации. Они часто чувствуют себя самокритикой, а не точным восприятием реальности. Они определяются такими заявлениями, как: я не умею подружиться; Мне трудно ладить; У меня высокое техническое обслуживание; Я смущен; У меня нет силы воли. Они становятся самореализующимися, позволяя нам вести себя так, как они согласуются с этими убеждениями, тем самым становясь все более и более тем, чем мы считаем себя.
Исследования подтверждают идею о том, что негативные самооценки являются нездоровыми. На самом деле, похоже, существует связь между жестким негативным самооценкой и склонностью к диагнозам, таким как депрессия (Sperduit, Martinelli, Kalenzaga, Devauchelle, Lion, Malherbe, Gallarda, Amadao, Krebs, Oppenheim & Piolino, 2013). Чем более неразрешимые отрицательные убеждения о себе становятся, тем больше альтернативных убеждений вытесняется, и чем больше безнадежности кажется оправданным.
Но эта жесткость сокращается в обоих направлениях. Жесткие позитивные самооценки также проблематичны. Отчасти это связано с тем, что они отказываются вмешиваться в противоречие. Если вы человек, который всегда счастлив, вы можете быть опустошены, когда вы пройдете через короткий период депрессии. Если вы являетесь человеком в ваших отношениях, который всегда должен контролировать детали, вы, возможно, не знаете, как дать контроль над временем, когда требования к вам превышают вас.
Положительные самооценки, как и негативные концепции, склонны вытеснять возможности. Всякий раз, когда мы окончательно формулируем, что мы, мы делаем противоположную черту недоступной для нас.
Поощрение познавательной гибкости может быть частью решения (Sperduit et al., 2013). Существует множество способов, которыми терапевты и индивидуумы стремятся это сделать. Один из них заключается в простом вызове этих категорий; мы ищем противоречия, чтобы разрушить предполагаемую истину жестких самоопределений. Эти противоречия часто называются «исключениями». Таким образом, если вы определяете себя как человек с повышенным вниманием, вы можете составить список случаев, когда вы не были в напряжении. Если вы видите себя застенчивыми, вы можете подумать о временах, когда вам было комфортно в социальных ситуациях.
Еще один способ укрепить более гибкую концепцию идентичности – это использовать нарративный подход или подход, ориентированный на решение, позволяющий людям «повторно создавать» свои истории (Holyoake, & Golding, 2010). Этот подход теоретизирует, что рассказы, которые мы рассказываем о себе и нашей истории, склонны быть предвзятыми (беспредметными) и склонны ограничивать наши будущие возможности. Чтобы переиздавать наши истории о нашей идентичности, нам нужно сначала усложнить их. Помимо обнаружения исключений, мы можем найти места в наших рассказах, которые слишком просты. Возможно, мы позволяем восприятию чужого человека нашим собственным. Возможно, наши воспоминания о праздниках, растущих, окрашены воспоминаниями нашей матери, а не верны нашему собственному опыту. Если бы мы думали о себе как о избыточном весе в детстве, мы могли бы заметить на снимках, что на самом деле мы выглядели довольно здоровыми и твердыми. В любом случае мы находим точки прилипания, в которых жесткая история не задерживается.
В дополнение к сложности мы вносим сомнение. Сомнение не просто действует отрицательно, оно может породить здоровый скептицизм в отношении слишком узких понятий. Это может создать пространство для будущих возможностей. Размышляя о себе и избегая жестких категорий самопонимания, мы можем начать открывать пространство для альтернатив.
Рекомендации
Holyoake, DD & Golding, E. (2010). «Необычное чувство собственного достоинства», решение сосредоточено на практике и теоретическое переосмысление «я» в психотерапии. Азиатско-Тихоокеанский журнал консультирования и психотерапии, Том 1 (1), февраль 87-96.
Sperduit, M., Martinelli, P., Kalenzaga, S., Devauchelle, A, Lion, S., Malherbe, C., Gallarda, T., Amadao, I., Krebs, M., Oppenheim, C. & Piolino , P. (2013). Не будьте слишком строгими с самим собой! Жесткое отрицательное самопредставление в здоровых субъектах имитирует нейрокогнитивный профиль депрессии для автобиографической памяти, границы в поведенческой нейронауке 7 (41), doi: 10.3389 / fnbeh.2013.00041