Люди, подвергшиеся нападению или обманутые или получившие рак, хотят набраться чувства своего чувства и не будут истолковываться как пассивные или беспомощные. Это потрясающее, важное отношение. На самом деле, именно поэтому я опубликовал здесь, что не стоит говорить жертвам преступлений, что преступление не было их виной, так как вина подразумевает агентство. Но называть себя «выжившим изнасилованием» или «гордым раком выжившим» имеет непреднамеренные последствия, которые дают мне паузу. Мне кажется, что люди, которые были убиты, и люди, которые поддались раку, или, если не в плохом свете, по крайней мере в сепаратистском свете, попали в плохие люди. Мне кажется, что человек, который переживает рак или изнасилование, может захотеть присоединиться к людям, убитым раком и изнасилованиями. Я ценю и приветствую, как вы хотите почувствовать, что у вас что-то связано с вашим выздоровлением, но я бы хотел, чтобы вы сделали это таким образом, чтобы награждать тех, кто не выздоравливал или не выжил.
Слово, жертва, просто означает одну из ролей в преступлении или несчастном случае. Существует преступник и жертва во всех преступлениях против лиц и имущества. Из-за этого отвратительно быть жертвой, и из-за этого слово развило отвратительные коннотации. То же самое произошло с «задержкой», которая заменила столь же объективные термины, как идиот, идиот, и идиот, и в конечном итоге была заменена «умственной недееспособностью». Но вы не можете изменить аверсивные коннотации, изменив слово; на самом деле, изменение термина усиливает отвратительные коннотации, потому что изменение терминологии предполагает, что ничего не следует делать по поводу аверсивного характера того, что относится к термину. Мы предпочли «инвалидам» «калечить» не потому, что последний был унизительным, а потому, что первый еще не стал унижаться. Теперь у него есть, и новые термины берут свое место. Но решение состоит в том, чтобы связать людей в инвалидных колясках и людей с интеллектуальными нарушениями с общим человечеством, а не с опасениями о собственном упадке и смертности. Точно так же долгосрочный прогресс в отношении аверсивного качества жертвы будет зависеть от того, что мы не думаем о ужасных вещах, которые могли произойти с нами, и вместо этого думали о нашей общей человечности с преступностью и жертвами болезней. В этом отношении нынешняя тенденция жертв высказываться и заявлять о своих стигмах – это, на мой взгляд, правильная вещь, чтобы сделать жертву менее стигматизирующей. По словам Гоффмана, вы не можете уменьшить стигму, рассматривая ее по-разному, потому что любой способ лечения стигмы признает, что есть испорченный аспект самого себя, которому нужно управлять. Единственный способ уменьшить стигму – это признание и знакомство.
Поэтому я предпочитаю «жертву», и я восхищаюсь жертвами, которые говорят. Я восхищаюсь также жертвами, которые упоминают об их жертвах почти случайно, что означает, что они, например, не дисквалифицированы, чтобы играть роль полноправных членов сообщества из-за того, что с ними случилось. Я восхищаюсь скорбящими людьми, которые плачут публично и не просят, чтобы деятельность прекращала и успокаивала их, жертв рака, которые не беспокоятся о парике, и продолжают разговор по теме, и нападают на жертв, которые признают, что случилось что-то плохое с они также сообщают, что они не определяют их.