В то время как для многих, просмотр этого видео, возможно, не нуждается в дальнейших комментариях, нести со мной минуту.
Я думаю, что нужно сделать два отдельных момента.
В качестве ответа на них, позвольте мне вначале поблагодарить равновесие Джо Ирвина, особенно в эфире. Нельзя смяться при таком злоупотреблении, действительно замечательно. Его ответ не связан с первым пунктом, который просто подчеркивает силу наблюдателей. Разве мы не очень рады осознать, что аудитория аудитории направлена на Наталью, а не на одобрение злоупотреблений, которые она накладывает на Джо, участника? С облегчением услышал, как другой судья защищает и восхваляет Джо, а зрители аплодируют. Еще более приятным было, конечно, последовательное публичное возмущение и увольнение Натальи (и ее мужа-приятеля). Но реакция аудитории приводит к вопросу. Легко ли свидетелям поддерживать жертву, когда эта жертва пытается поддержать его (или ее)? Понятно, что это не обязательно так – подумайте о баскетболисте, который встал на сторону болельщика с ослабленным синдромом. К нему присоединились товарищи по команде, и весь инцидент был повернут.
Пройдя этот «хороший» момент, вопрос остается, и стоит иметь в виду, поскольку мы продолжаем писать социальные реакции на издевательства. Bystanders должны поддерживать друг друга, но могут ли действия жертв облегчить им это сделать?
Вернемся к клипу Наталии / Вилли.
Второй, связанный с этим момент связан с памятью о злоупотреблениях.
Если бы это не было телевизионным событием, если бы не было возмущения по поводу этого инцидента, Джо Ирвин был бы в такой же ситуации, когда многие молодые люди оказывались в издевательствах за попытку, за то, что они были жалким подражателем, публично унижали, оскорбляли и заклеймил проигравшего.
Хуже того, этот молодой человек, не похожий на Джо, может найти видео об их публичном избиении, возможно, не в You Tube, а на любом количестве частных сайтов.
Не только зрители к их унижению экспоненциально увеличиваются (это, возможно, « каждый »), память о событии никогда не будет массироваться по времени, никогда не будет притупляться по краям.
Жертва никогда не сможет убедить себя, что «это было не так уж плохо», и рассеять ее позор в перераспределении опыта.
До появления социальных сетей запоминание было органическим процессом, а не поиском фиксированного (умственного) образа. Ученые десятилетиями утверждали, что все акты памяти связаны с актами отдыха . Мотивы, намерения, убеждения и агентства, связанные с каким-либо событием, наполняют его и действия, связанные с ним, со смыслом. Однако потоки нового опыта и изменения, влияющие на время, место и новую информацию (все из которых интегрированы в постоянно меняющиеся социальные и персональные системы отсчета), постоянно трансформируют прошлое и изменяют (не обязательно уменьшают) значение событие имеет автобиографию. Рамки эталонного изменения постоянно – как функция времени и / или того, почему инцидент был привлечен к рассмотрению (включая преднамеренные попытки реконсолидации). Каждый кадр позиционирует и повторно создает память по-разному и включает ее в автобиографию способами, которые могут оказать поддержку различным самоназваниям.
Видеоролики – социальные медиа в целом – реконструируют эту «практику памяти», объективируют и архивируют поведение, ответы и унижения.
Точное сохранение опыта позволяет навсегда смириться с унижением, которое не разрушается движущимся потоком времени, места и новой информацией.
Социальные медиа затрудняют децентрализовать некоторые аспекты опыта и выборочно усиливают других, пытаясь справиться с позором и позором, вызванным инцидентом.
Джо повезло. У него не только есть видео-напоминание о его позоре на X-Factor NZ, у него есть клип поддержки аудитории и последующий публичный протест по поводу его издевательств.
Он не навсегда заперт в изображении, захватывая только унижение и насмешки.
Это поднимает анте для наблюдателей – хотя и не обязательно, призывая к «документации» их поддержки. Недвусмысленный, безошибочный знак жертвам, даже если он не был захвачен для социальных сетей, все еще может быть удостоен памяти, где он может даже расти, взращиваться и способен противостоять архивированию стыда в социальных сетях.
