Я начал поститься в Йом-Киппуре в возрасте 11 лет. Каждый год, несмотря ни на что, я воздерживался от еды и воды от заката до заката в Еврейский День Искупления. Высокие святые дни начинаются с Рош-а-Шана, еврейского Нового года, и они заканчиваются через 10 дней с Йом-Киппуром.
С тех пор, как я был ребенком, я произнес следующие слова в молитве Unetaneh Tokef во время службы:
«На Рош ха-Шана написано и на Йом-Киппуре оно запечатано,
Сколько человек уйдет и сколько родится,
Кто будет жить и кто умрет »
Молитва продолжается и продолжается, но это в основном означает, что Бог судит вас и решает, писать ли вам в Книге Жизни. На Рош-а-Шана мы говорим друг другу: «Можете ли вы быть записаны в Книге жизни». Вера в то, что с покаянием и постом и молитвой мы можем смягчить Божий указ, прежде чем он запечатлен на Йом-Киппуре.
Пятнадцать лет назад был в первый раз в моей взрослой жизни, что я не постился на Йом-Киппуре. Я был беременен своим первым ребенком, сыном, а еврейский закон гласит, что вы можете есть на Йом-Киппур по медицинским показаниям (диабет, беременность и т. Д.).
На Рош-а-Шана в том году мы с мужем держались за руки и скандировали Unetaneh Tokef. Я думал о новой жизни, растущей в моем животе, и я радовался словам «сколько будет рождено». Во время службы Торы, когда раввин вызвал новых родителей к бимам для специального алиот, мой муж и Я прошептал друг другу: «В следующем году мы это сделаем!»
Я молился за своего ребенка, чтобы он был записан в Книге Жизни. Я до сих пор помню, как я ощущал волнение от сомнений в том, что я не постесняюсь на Йом-Киппуре, мимолетная мысль о том, что я могу принести плохую судьбу, чтобы не поститься, хотя у меня была медицинская причина.
Как через несколько недель после того, как Йом-Киппур прошел, я забыл о своих страхах. Мой живот вырос; Ультразвуковые фотографии показали, что наш маленький человек счастливо сосал большой палец; сезоны изменились.
Позднее мы узнали, что он не будет жить. Во время поминальной службы я вспомнил о Святых Днях. На Рош-а-Шана написано, и на Йом-Киппуре оно запечатано, кто будет жить и кто умрет. Все эти годы спустя я сижу здесь со слезами, когда впервые пишу об этом Рош-а-Шана. Я помню невинность, чистую радость, которую я чувствовал, когда я праздновал, не зная, что мой ребенок никогда не попадет в бима в следующем году.
Мы с мужем потеряли большую часть нашего иудаизма вместе с нашим ребенком. Мы не могли согласиться с тем, что был Бог, который судил меня или судил моего ребенка, и решил, что наш первенец умрет. Мы с мужем верим, что удача и неудача рассеяны без причины или дискриминации, что некоторые дети рождаются целыми и здоровыми, а другие разрушают почки только потому, что.
Мы не посещали службы в следующем году, ни для Рош-а-Шана, ни для Йом-Киппур. Вместо этого мы провели отпуск, посетив девочку в Миссури, которая находилась в приемной семье. Жизнь для жизни, и мы выбрали жизнь, но на наших собственных условиях.
Мы не постились. Мы не молились. Мы повернули нашу веру к крошечной маленькой девочке, которая нуждалась в семье, а неделю за неделей после недели за неделей мы летели в Миссури в пятницу вечером, проводили субботу, посещая девочку, и мы улетели домой без нее по воскресеньям.
Мы снова нашли радость в День благодарения, когда привезли домой нашу дочь из Миссури. В следующем году мы вернулись к услугам с нашим малышом, но я с осторожностью относился к Рош-а-Шана и Йом-Кипур.
Мои неоднозначные отношения с еврейскими праздниками продолжались много лет. Иногда я посещаю услуги для взрослых; иногда я этого не делаю. То, что я чувствую, когда я посещаю службы, – это глубокая связь с другими еврейскими людьми в синагоге, которые испытывают сомнения и вопросы, особенно те, кто жалуется на потерю ребенка или партнера. Интересно, как они примиряют свои потери с Книгой Жизни и с их практикой иудаизма. Мне бы хотелось, чтобы эта дискуссия когда-нибудь была.
Теперь я переношу свой опыт со мной в мою работу; переживая личный процесс горя и выздоровления, позволил мне испытать большое сострадание к семьям, с которыми я сталкиваюсь. Пусть вы все обретете мир.
Кэрри Голдман – автор, оратор и воспитатель по профилактике пыток. Следуйте ее блогу, «Портрет усыновления», на Facebook и Twitter.