Гостевой пост Джесс Пиллмор. Она является одним из основателей революционной художественной образовательной компании и автором Creatively Independent: Life on Your Terms с Play, Community & Awareness. Она преподает ансамблевую технику, физический театр и мировоззрение на международном уровне, и ее художественная работа была замечена на кинофестивале Sundance, Off-Broadway и в национальных изданиях.
Я буду вдаваться в глубокий конец и заявить: основной проблемой в образовании является возраст. Индивидуальный голос ребенка, его потребности и методологии не признаются действительными исключительно по возрасту. Дети во власти других людей интерпретируют, контролируют и диктуют свой путь.
Вот почему невозможно привлечь всех на одну страницу к «успешному» учебному плану и методологиям, потому что мы не рассматриваем тех, кто напрямую затронут как равные.
Люди пытаются контролировать неизвестное.
Будущее неизвестно.
Дети воплощают будущее.
Идея не революционная. В нашем жизненном цикле мы все будем переживать возраст, увековечить его, а затем испытать его снова. Это порочный круг контроля, защиты, недоверия, «наилучшего интереса к сердцу» и «мы знаем лучше». Революция останавливает цикл. Не полив его до более терпимой степени, как мы это делали в течение нескольких поколений, но останавливая его прямо.
«Все больше и больше я пришел к убеждению, что величайшая реформа, требуемая в наших школах, – это отмена этой пропасти между молодыми и старыми, которая увековечивает патернализм. Такая диктаторская власть дает ребенку неполноценность, которая сохраняется на протяжении всей жизни; как взрослый, он просто обменивает авторитет учителя на должность начальника ». (А.С. Нилл, основатель Саммерхилла)
Я верю, что на висцеральном уровне взрослые помнят, как неправильно это чувствовалось, чтобы испытать возраст. Свобода отбирается – понемногу или в отдельные моменты – теми, кто старше нас. Мы помним.
Но, смешавшись со временем и отставкой, эту память можно услышать так: «Я оказался в порядке, так что это должно быть не так уж плохо». Да, мы все закончили хорошо, а это значит, что мы выжили, потому что дети устойчивы. Но давайте не будем путать проблему. Из-за этого мы не добились успеха, но, несмотря на это. Мы узнали как дети, как выжить в мире, который вознаграждает за соответствие и зрелость. Мы узнали, как читать знаки, подчиняться тем, кто находится у власти, и любыми способами обходить произвольные правила. Мы нашли способы существования внутри системы, которая не ценила нас как людей с целью, самопознанием и присущими навыками для навигации по миру. Мы все это сделали с первоначальным инстинктом, чтобы выжить.
Это выживание в значительной степени основано на нашем включении в наше сообщество. Мы – социальные животные. Мы нужны друг другу. Восстание против сообщества может иметь последствия жизни или смерти на определенных этапах нашей жизни.
К сожалению, нужда в помощи часто интерпретируется как слабость в нашей культуре. Слабость приравнивается к низкому статусу. Таким образом, дети, хотя они и эволюционно эволюционируют, являются следующим и более утонченным уровнем нашего вида, рассматриваются как низкоуровневые. И поскольку мы стали свидетелями на протяжении всей истории, те, кто обозначен как «низкий статус», наиболее подвержены угрозе отказа в основных правах человека … самое основное, право быть свободным.
«Я сомневаюсь, что когда-либо была человеческая культура, где бы то ни было, в любое время, которая недооценивает способности детей больше, чем мы, американцы сегодня делаем сегодня. Наша недооценка становится самореализующимся пророчеством, потому что, лишая детей свободы, мы лишаем их возможностей, необходимых им, чтобы научиться контролировать свое поведение и эмоции »(Питер Грей,« Свободно учиться »)
Чтобы понять мир, дети увековечивают возрастность посредством моделирования. Они начинают мечтать о том, как они выходят из этой тюрьмы с низким статусом: «Когда я вырасту …», «Когда я живу в своем собственном доме …» и «Когда у меня есть дети …». Мерцание надежды на то, когда они контролируют свою жизнь.
Влияние пульсации ощущается во всех аспектах нашей жизни, становясь частью нашего «естественного» словаря, объектива, в котором мы рассматриваем мир. Parallels видны в стилях управления бизнесом, творчества, религии и политики. Это наш ранний урок, который мы интерпретируем, оспариваем, воплощаем и переводим в другие среды.
Итак, какова альтернатива? Доверие и равенство. Это самые большие риски с наибольшим вознаграждением. Сообщество для детей, говорящих:
Как сказал Питер Грей: «Вы компетентны. У вас есть глаза и мозг, и вы можете понять все. Вы знаете свои способности и ограничения. Через игру и исследование вы узнаете, что вам нужно знать. Ваши потребности ценятся. Ваше мнение считается. Вы несете ответственность за свои собственные ошибки и им можно доверять, чтобы учиться у них. Социальная жизнь – это не толкание воли против воли, а помощь друг друга, чтобы все могли иметь то, что им нужно, и больше всего желали. Мы с тобой, а не против тебя.
Сообщество взрослых, которые любят, доверяют и уважают детей. Сообщество, которое считает, что уход за кем-то означает присутствие и доступность, не диктуя и наметив свой путь.
С надеждой, я обращаюсь к тому, что кажется ужасным и постыдным: возраст и контроль над детьми. Я делаю это сам, это борьба в классе, борьба в моем доме, но как иначе мы изменимся, если не называть лопату лопатой? Как мы можем развиваться, если не отпустить стыда и признать прошлые несправедливости и ложные убеждения?
Я предлагаю лакмусовый тест на революцию в образовании. (Предостережение: хотя кажется, что он вмещает комнату в серые области, это строго да или нет.)
«Вы верите, что дети знают себя лучше, чем мы их знаем?»
Ответ. Посидите с ним. Спросите себя, почему.
Спросите своего ученика или ребенка. Спроси почему. Слушать.
Революция здесь.
