Эпидемия одиночества и то, что мы можем с этим поделать

TravnikovStudio/Shutterstock
Источник: TravnikovStudio / Shutterstock

Группа из примерно 20 человек – всех отцов в возрасте 30-40 лет – собралась в доме в Окленде, штат Калифорния, месяц назад, чтобы поговорить о отцовстве. Тревожно, когда его спросили, у многих из них были «настоящие друзья» – доверенные лица, с которыми они могли говорить честно и уязвимо о жизни на регулярной основе, в хорошие и плохие времена – только два подняли руки.

Возможно, соблазн интерпретировать это чувство изоляции как кризис мужественности в США. Однако имеющиеся исследования показывают, что одиночество – это проблема, которая заменяет гендер. В раскрывающемся социологическом исследовании большой процент американцев сообщают о сокращении сетей и меньшем количестве отношений. В то же самое исследование было показано, что средний американец имеет только одну близкую доверенность. И главная причина, по которой люди ищут консультации, – это одиночество. Популярная книга Роберта Путнэма « Боулинг-одиночка» позволила этой эпидемии повысить осведомленность широкой общественности.

Причина, по которой мы одиноки

Почему так много американцев чувствуют себя отключенными друг от друга? Многие критики обвиняют социальные медиа и смартфоны. Но онлайн-социальные платформы часто помогают нам чувствовать себя более связанными с нашими сообществами – не меньше. Большая проблема заключается в индивидуалистической идеологии американцев.

Американцы любят считать себя независимыми, уникальными и автономными, как показало классическое исследование, проведенное профессором психологии Стэнфорда Хейзелем Маркусом. (Это описано в ее книге « Clash: как процветать в мультикультурном мире» .) Как и другие индивидуалистические культуры, в основном в Западной Европе, но и в некоторых культурах иммигрантов, американцы хотят выделиться.

Этот индивидуалистический менталитет частично является результатом протестантской трудовой этики, которая в значительной степени повлияла на культуру США с мыслью, что каждый человек должен доказать свою собственную ценность. Подобные идеи были также подчеркнуты американскими трансценденталистами, в том числе Ральфом Уолдо Эмерсоном. В эссе «Самообеспечение» Эмерсон утверждал, что задача отдельных людей – найти собственный голос, путь и призвание к жизни. «Будьте самим собой, – писал он, – не лучший имитатор другого, а ваш лучший« я ». Культура иммигрантов также влияла на американский индивидуализм, поскольку наши предки стремились выработать собственный путь к американской мечте.

Индивидуализм в США может отличаться социально-экономическим уровнем. Американские американцы, как правило, действуют более коллективистски, согласно исследованиям профессора школы Келлогга Николь Стивенс. Например, люди с более высоким экономическим статусом, как правило, более независимы, тогда как более бедные люди часто склонны быть более коллективистскими. Но в целом американцы гордятся своей независимостью, своей способностью преуспеть и подталкивать себя своими бутстрапами.

Наши стремления к независимости могут также отвечать за нынешний кризис одиночества. Мы знаем из десятилетий исследований (описанных в нашей книге « Дорога счастья» ), что наша самая большая потребность – после еды и жилья – это социальная связь. От рождения до старости нам нужно чувствовать, что мы принадлежим. Но мы можем легко обойтись друг от друга. Некоторые из нас становятся конкурентоспособными, когда сравнивают себя с нашими сверстниками; другие попадают в ловушку в 12-часовых рабочих днях или разбросаны по всей стране в поисках достижения. Мы утонем в трудоголизме и занятии жизни, а затем онемели себя алкоголем и Netflix. Но социальная связь – это то, чего мы все отчаянно хотим – это чувство глубокой и сильной близости, будь то с романтическим партнером или другом.

Что мы можем сделать

Поскольку мужчины и женщины сталкиваются с новыми определениями и формами мужественности и женственности, у нас есть редкая возможность создать новые культурные нормы вокруг аутентичности и уязвимости – ключей к построению социальной связи. Поскольку Брен Браун из Университета Хьюстонского Высшего Колледжа Социальной Работы показал так сильно в своей книге «Дарение Великой», когда мы позволяем себе видеться – когда мы допускаем, например, наши страхи или неуверенность в себе, – мы связываемся с другими и, в свою очередь, дать им разрешение быть собой. Разделяя наши страхи и неуверенность, мы находим истинные отношения.

В этой группе Оклендских мужчин потребовался один человек, который признал свою уязвимость, чтобы все внезапно открылись. Благодаря мужеству этого человека, который сначала привел к неловкой тишине, все остальные начали освобождаться, связывая друг с другом достоверно. Родительство трудно, стало ясно – как пытается уравновесить себя хорошим отцом и хорошим партнером. Чтобы увязать, они должны были признать, что у них не было все под контролем все сами по себе; они нужны друг другу.

У всех есть проблемы в жизни, и многие из тех же самых трудностей разделяют окружающие нас люди. Когда мы перестаем пытаться подчеркнуть то, что отличает нас от других и лучше, чем всех остальных, и вместо этого сосредоточиться на том, что у всех нас есть, мы чувствуем себя намного менее одинокими.

Подробнее см. «Дорога счастья» (HarperOne 2016), теперь в мягкой обложке!

Эта статья была написана Эммой Сеппялой и Питером Симсом. Эмма Сеппаля – научный директор Центра исследований и образования по вопросам сострадания и альтруизма Стэнфордского университета, содиректор проекта Эмоционального интеллекта Йельского колледжа и автор книги « Дорога счастья» . Питер Симс является основателем и генеральным директором парламента, Inc. и автором Little Bets .

Версия этой статьи изначально появилась на qz.com