Нам не нужно выбирать между цветной слепотой и использованием цвета в качестве руководства к тому, как мы ведем себя посторонним. Если вы хотите понять или относиться к человеку, вы должны заметить, что есть о нем. Но проблемы возникают, когда цвет используется в качестве руководства к тому, как мы должны вести себя с незнакомцами. Гораздо более актуальным, почти всегда, является ли человек выглядит стабильным, мирным или гигиеничным. Особенно важно выражение в глазах. Не должно быть так трудно научить детей неуместности цвета при определении того, как действовать по отношению к незнакомцу по сравнению с тем, как выглядит угрожающий, дружелюбный или безразличный внешний вид. Тот факт, что этого не произошло, является довольно убедительным доказательством того, что расовые различия в отношении незнакомых людей служат другим целям.
Эта цель кажется мне фантазией о превосходстве. Мое свидетельство для этого утверждения – то, как евреи, итальянцы и ирландцы перестали быть цветными людьми и стали белыми, как только черные люди покинули гетто и были готовы чувствовать себя выше. В ответ евреи, итальянцы и ирландцы перестали замечать предупреждающие знаки о том, что посторонние могут быть христианами, протестантами или англичанами – в Америке большого города: они все еще действуют в других частях мира, таких как сельская Америка, Швейцария и Великобритания, соответственно.
Есть очевидные политические и экономические преимущества, чтобы претендовать на превосходство над группой людей. Лишение привилегированных маргинализованных выгод является большинством. Обвинение в лишении за свою нищету означает, что богатые не должны платить за решение, поскольку Дарвин сказал: «Если страдание наших бедных должно быть вызвано не законами природы, но нашими институтами, великий наш грех «Но не только богатые и могущественные люди получают пользу от расизма. Это также те, кто конкурирует экономически или политически с презираемым классом людей.
Будучи психологом, меня особенно интересует психология чувства превосходства. Расизм дает утешительное объяснение тому, почему собственная жизнь не все, на что надеялись. Он также обеспечивает компенсационное сравнение, в котором можно чувствовать себя превосходным, не имея черты, которую кто-то вменяет в презираемую группу. Таким образом, я все для осознания цвета для длинного списка целей, но я против этого, чтобы решить, как относиться к незнакомцам. Пока мы используем трайбализм как источник высших чувств, которые компенсируют нам обыденность и краткость нашей жизни, нам нужно будет делать племенные различия, а те, которые видны, вероятно, останутся наиболее полезными для этой извращенной цели. Вопрос для меня заключается в том, что, помимо непосредственного распространения расистских настроений на детей, родители непреднамеренно культивируют искривленное превосходство, которое зацикливается на расовых категориях.
Чувство превосходства можно разводить у детей, обращаясь с ними плохо, что стимулирует компенсаторное желание величия. Или его можно разводить, рассказывая им, как они прекрасны, испортив их, что создает ужасное ощущение того, что он обычный, и его нужно постоянно отбивать. Под нарциссизмом всегда есть депрессивное чувство того, что не все это расстроено, а под этой депрессией – нарциссизм, смысл в том, что личная греческая трагедия является центральным повествованием во всех ситуациях. Противоположность стремления к совершенству – это не депрессивная капитуляция, это чувство собственного достоинства; но реальная самооценка – это не просто повторение прославления, которое вы слышали от других; реальная самооценка, как сказал Скиннер, – это чувство, которое у вас есть, когда вы обладаете навыками. Если детей можно научить наслаждаться чувством превосходства над другими или воспринимать чувства, уступающие окружающим реальным достижениям, таким как школьная работа, атлетика, управление отношениями, игры и остроумие, им может не понадобиться фантазия о расовом превосходстве.
Я представляю враждебную реакцию на предположение о том, что вместо того, чтобы хвалить детей без разбора, родители должны заставить их чувствовать себя особенными в основном или только за их влияние на членов семьи («вы зажигаете мою жизнь») и даете реалистичную оценку, или никакой оценки вообще, по таким признакам, как красота, умение и интеллект. Действительно, трудно понять, почему родитель когда-либо должен сказать ребенку, что она умна или способна, вместо того, чтобы указывать на успехи, которые приносит ей умное и способное поведение. Она может узнать, насколько она умна в школе. Я представляю себе обвинения в том, что они воспитывают детей, не поощряя их мечты или не чувствуя себя плохо в себе, хотя реалистичная оценка или отсутствие оценки – заставляет людей чувствовать себя плохо, только если они надеются, что они – что-то, что они не. Я задавался вопросом, может ли связать практику с расизмом, может помочь смягчить чрезмерную похвалу, которая способствует стремлению чувствовать себя выше. Чрезмерная критика и пренебрежение, как уже отмечалось, также способствуют ощущению превосходства, но они вызваны ненавистью к ребенку и поэтому сложнее изменить, чем чрезмерную похвалу, которая, как правило, обусловлена любовью.
