Вы чувствуете, что вам нужно все это делать?

Там еврейская шутка, которую я много слышал, рос: мать дает своему сыну два галстука на день рождения. Он благодарит ее за них, говорит ей, что любит их обоих, что у нее потрясающий вкус и т. Д., И у них есть приятный день рождения. На следующее утро он спускается к кухне в одной из галстуков. Мать оглядывается от подготовки завтрака, затем хмурится и спрашивает: «Что случилось, тебе не понравился другой галстук?»

Источник: Лиза Тессман

Так же, как мы не можем одновременно носить все наши связи, мы также не можем сразу принимать все наши ценности. Мы часто сталкиваемся с проблемой выбора многих вещей, которые мы ценим или заботимся, потому что у нас есть множество ценностей, и наши множественные ценности имеют тенденцию конфликтовать друг с другом, заставляя нас выбирать. Выбирая или приоритизируя одно, мы отвергаем другого.

Это может показаться очевидным – в конце концов, что смешно смешно, так это то, что еврейская мать, похоже, не учитывает этот факт. Но я действительно очень сочувствую еврейской матери (или, может быть, я эта мать); может быть, это не значит, что она не понимает, что ее сын не может носить обе связи сразу, это то, что она не хочет жертвовать чем-то, что для нее важно (в данном случае, благодарным знаком ее сына за галстук номер два) только потому, что он конфликтует с чем-то другим (его ношение галстука номер один). Когда мы переходим от разговоров о галстуках к разговорам о ценностях, мы можем рассматривать, как конфликт усложняет нашу жизнь и, в частности, нашу моральную жизнь. Не только наши ценности в целом множественные и часто противоречивые, даже наши специфические моральные ценности являются множественными и часто противоречат друг другу. Может случиться так, что мы должны принять немедленное ношение всех наших связей, но мы не должны легко согласиться с тем, что не можем одновременно реализовать все наши моральные ценности.

Рассмотрим пример того, что Жан-Поль Сартр дает конфликт ценностей, который он характеризует как этический конфликт:

• Сложная печаль: потеря ваших домашних животных из-за утерянных отношений
• Секс, чувство и чувственность
• 5 Написание советов для прорыва проволочек
• 10 признаков пассивно-агрессивных отношений
• Насколько хороша способность собаки помнить людей?

Я приведу случай с одним из моих учеников, который пришел ко мне при следующих обстоятельствах: его отец был в плохих отношениях с матерью и, более того, был склонен быть коллаборационистом; его старший брат был убит в немецком наступлении 1940 года, и молодой человек с несколько незрелыми, но щедрыми чувствами хотел отомстить за него. Его мать жила наедине с ним, очень расстроенная полупредаванием ее мужа и смертью ее старшего сына; мальчик был единственным ее утешением … Мальчик столкнулся с выбором отправиться в Англию и присоединиться к Свободным французским силам, то есть оставить свою мать или остаться с матерью и помочь ей продолжить. Он был полностью осведомлен о том, что женщина жила только для него и что его увлечение – и, возможно, его смерть – ввергнет ее в отчаяние …

… он столкнулся с двумя очень разными видами действий: один, конкретный, непосредственный, но имеющий отношение только к одному человеку; другой касался несравненно более широкой группы, национальной коллективности, но по этой причине был сомнительным и мог быть прерван в пути. И в то же время он колебался между двумя видами этики. С одной стороны, этика симпатии, личной преданности; с другой – более широкая этика, но эффективность которой была более сомнительной. Ему пришлось выбирать между ними. (1965, 42-43)

По крайней мере, некоторые из наших моральных ценностей, в отличие от связей, которые мы выбираем, могут иметь связанные требования. Я не просто ценю уважение к другим людям, я морально должен их уважать; Я не просто забочусь о сохранении жизни других людей, я морально обязан это делать; Я не просто ценю помощь нуждающимся людям, я морально должен помочь; Я не просто забочусь о честности и честности, я нравственно обязан действовать честно и честно.

• Технология как путь к миру
• Доктор предписывает проверку реальности для гомеопатии
• Кто вытирает кого? Жизнь зависит
• Работа с одиночеством
• Свободный, бедный и все еще неустрашимый

Студент Сартра должен был выбирать между двумя действиями, и он судил отдельно от каждого из них, что от него требуется. Но он не мог выбрать их обоих.

Когда мы выбираем против моральной ценности, которая имеет связанное с ней требование, то есть, когда мы не делаем того, что мы морально обязаны делать, потому что мы выбираем в пользу противоречивой ценности, является ли эта другая ценность моральной или неморальной – действительно есть обвинение, вложенное в вопрос о том, «не нравится ли нам другая связь» – обвинение в нарушении морального требования.