Изначальная рана: есть ли у вас одна?

Страдает ли необходимая часть состояния человека? Является ли этот вид обычным для людей чувствовать беспокойство, как нависшую гибель, страх близости или чувство фальши и бессмысленности?

Джон Фирман и Энн Гила, следуя традиции психосинтеза Роберто Ассаджиоли (1973), говорят «нет», это не часть человека. «Тревожное отчуждение», которое большинство людей сегодня чувствует, не является нормальным, но неестественным (The Primal Wound, 1997, стр. 2). Это результат нарушения в ранней жизни, что приводит к нарушению отношений с родителями, другими людьми и миром. Более глубоко это недостающее соединение с Абсолютной Реальностью или Основанием Бытия. Первоначальная рана:

  • «Перерыв в сложной сети отношений, в которой мы живем, двигаемся и имеем наше бытие. Обнадеживается фундаментальное доверие и связь со Вселенной, и мы становимся чужими для себя и других, боремся за выживание в кажущемся чуждом мире. В психологическом плане наша связь с нашим более глубоким Я ранен. В религиозных и философских терминах это наша связь с Высшей Реальностью, Основанием Бытия или Божественным, которое нарушено. Как бы мы ни решили это описать, остается фактом, что это ранение отсекает нас от более глубоких корней нашего существования »(стр. 2)

«Это не так, что мы больны или сумасшедшие, но что мы были ранены», тип глубокого посттравматического стрессового расстройства, из-за которого возникают различные расстройства (стр. 4).

В «Изначальной ране» (1997) Фирман и Гила описывают метод контакта с первичной раной. Сначала они просят участников определить компульсивное поведение в личной или профессиональной жизни, зависимость от веществ, людей или поведения. Затем участников просят представить себя в ситуации, когда они чувствуют желание заняться наркоманией. Им настоятельно рекомендуется отследить глубины этого чувства и добраться до его ядра.

Я приглашаю вас сделать минутку, чтобы сделать это.

Опишите это чувство.

Когда участников просят описать это основное чувство, прежде чем они приступят к их компульсивному поведению, они используют такие термины: бесполезные, потерянные, несвязанные, заброшенные, одинокие, неправильные, невидимые, униженные, нелюбимые, злые.

    И эти чувства сводятся к «небытию», ужасу не существующего, облитерации. Наркомания сильны, потому что они помогают нам избежать этих чувств. Мы пьем, принимаем опиоиды, работаем бесконечно, переедаем, перегружаем, насильственно ищем новых сексуальных партнеров или приключений, потому что мы бежим от пустоты, бездны ничтожества.

    Затем Фирман и Гила спрашивают участников об их чувствах, когда они участвуют в наркомании.

    Подумайте об этом для своих собственных побуждений. Почему это так неизбежно привлекательно? Какая польза от этого?

    Изучая притягательность зависимости и ее позитивность, участники перечисляют чувства мира, безопасности, комфорта, глубокого удовлетворения, значения, сосредоточенности, капитуляции, нормальности, свободы, чувства живого, живущего в данный момент. Эти вещи звучат так положительно.

    Можно углубляться и идентифицировать опыт в детстве, когда человек чувствует себя пренебрежительным, униженным или злоупотребляющим. Это может занять некоторое время и работать.

    Посмотрите, можете ли вы идентифицировать и почувствовать себя в одно из этих времен. Помните, что вы не тот человек – соприкасаетесь с этим опытом ребенка. Это было бы время, когда была испытана первичная рана (их может быть много).

    Как бы вы описали свои чувства?

    Когда участников спрашивали, они вызывали такие чувства: одиночество, разочарование, предательство, импотенция, изоляция, злость, страх, стыд. Заметьте что-нибудь? Да, они похожи на эти маски пристрастий.

    Таким образом, зависимость дает положительный полюс напротив отрицательного полюса раненых, создавая энергетическое поле «отвращения и тяги» (как это называют буддисты – источник человеческих страданий). Вместо того, чтобы чувствовать себя заброшенными, привыкание отношений создает чувство принадлежности. Вместо того, чтобы чувствовать беспомощность, вещество, подобное алкоголю, может заставить вас чувствовать себя сильным. В моменты выполнения работы вы чувствуете себя достойным, а не бесполезным.

    Наркомания R Us, потому что мы были ранены, а не потому, что мы сумасшедшие или злые. Мы сами медитируем так, как знаем, как мы не исчезаем.

    СЛЕДУЮЩИЙ: Какие детские переживания приводят к первичному ранению?

    Серии

    1 Изначальная рана: есть ли у вас одна?

    2 Какие детские переживания приводят к первичному ранению?

    3 Как исцелить основную рану

    4 Фантазии: нация первоклассных людей

    РЕКОМЕНДАЦИИ

    Ассагиоли, Роберто (1973). Акт воли. Нью-Йорк: Пингвин.

    Бубер, М. (1958). I и Thou (RG Smith, trans.). Нью-Йорк: Сыны Чарльза Скрибнера.

    J. Cassidy, PR Shaver, J. Cassidy & PR Shaver (1999) (Ред.), Справочник по приложению: теория, исследования и клинические применения (2-е изд.) (Стр. 503-531). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

    Чемберлен, Д. (1994). Разумный пренат: что должен знать каждый родитель. Журнал пре- и перинатальной психологии 9 (1), 9-31.

    Чемберлен, Д. (1988). Младенцы помнят рождение. Лос-Анджелес: Джереми П. Тарчер. п. хх

    deMause, L. (1974). История детства: Неописуемая история жестокого обращения с детьми. Нью-Йорк: книги Питера Бедрика.

    Фирман, Джон и Гила, Энн. (1997). Изначальная рана: трансперсональный вид травмы, наркомании и роста. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.

    – Психотерапия любви: психосинтез на практике (2010),

    Кочанская, Г. (2002). Согласованное соблюдение, нравственная самость и интернализация: медиальная модель. Психология развития, 38, 339-351.

    Когут, Х. (1984). Как анализирует лечение? в А. Голдберге (ред.). Чикаго: Университет Чикагской прессы.

    Lewis, T., Amini, F., & Lannon, R. (2000). Общая теория любви. Нью-Йорк: Урожай.

    Miller, A. (1981). Драма одаренного ребенка. Нью-Йорк: основные книги.

    Neumann, E. (1973). Ребенок, Р. Мангейм, перевод. Лондон: Библиотека Маресфилда.

    Ричардс, Д. Г. (1990). Диссоциация и трансформация. Journal of Humanistic Psychology, 30 (3), 54-83.

    Rowan, J. (1990). Субперсоналии: люди внутри нас. Нью-Йорк: Рутледж.

    Зигель Д. (1999). Развивающий ум: как отношения и мозг взаимодействуют, чтобы сформировать, кто мы. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

    Штерн, Д.Н. (1985). Межличностный мир младенца. Нью-Йорк: основные книги.

    Stolorow, RD, & Atwood, GE (1992). Контексты бытия: интерсубъективные основы психологической жизни. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитический пресс.

    Verny, T., & Kelly, J. (1981). Тайная жизнь будущего ребенка. Нью-Йорк: Dell.

    Winnicott, DW (1987). Процессы созревания и упрощающая среда. Лондон: The Hogarth Press и Институт психоанализа.