Чувство благоговения, или смирение и чудо-чувство приключений – к жизни начинает создавать заметные волны как в исследованиях здоровых психологических состояний, так и в средствах массовой информации. Чувство благоговения теперь появилось в газетах « Нью-Йорк Таймс» в « Хаффингтон пост» в журнале «Личность и социальная психология» . Люди, наконец, признают силу, способствующую жизни, этой давно забытой эмоции.
Кроме того, красота страха заключается в том, что он может резонировать практически с кем угодно. Человек не должен принадлежать определенному племени или культуре или даже религии, чтобы быть затронутым благоговением. Он также подтверждает боль людей, не прибегая к быстрому исправлению или Абсолюту, который говорит им, как жить. Наконец, это также подтверждает надежду людей (участие в чем-то большем, чем они сами). В этом смысле благоговейный трепет звучит как с религиозными, так и с светскими, и позволяет людям решать, как жить, несмотря на их боль и в свете их боли.
Недавно была волна исследований о межкультурной силе страха в средствах массовой информации. Эти исследования показывают, что культивирование страха перед и за пределами даже счастья – может повысить удовлетворенность жизнью, терпение, добровольчество, благодарность и сочувствие к окружающим людям. Исследования также предполагают, что чувство благоговения может иметь благотворное влияние на иммунную систему, на психологические проблемы, такие как тревога и депрессия, а также на болезнь в целом. Наконец, исследования показывают силу страха, чтобы соединить людей с неконтролируемой, неконтролируемой «высшей силой». Эта сила оказала значительное влияние не только на сокращение пристрастий, но и на чувство творчества и богатства -повседневная жизнь.
Тем не менее, я хочу сделать срочную просьбу о том, чтобы рассматривать чувство страха как нечто большее, чем определенное влияние на поведение, но как основу для совершенно нового способа взглянуть на жизнь, на совершенно новое отношение к жизни. Это такая мощная основа для отстранения людей от отчаяния, что знаменитые фигуры, такие как Виктор Франкль (в отражениях его лагеря смерти в «Поиске людей смысла») и Стивен Хокинг в своих мемуарах о своей борьбе с БАС, смогли задействовать этот смысл – и более широкая картина жизни – иметь дело и в какой-то мере преодолевать их огромные испытания. Однако моя общая точка зрения заключается в том, что совершенствование чувства благоговейного отношения – это нечто большее, чем отдельные люди или проблемы, это основа для трансформации общества, и именно это нужно сделать более явным.
Я много писал о последней силе благоговейного страха и ее влиянии на воспитание детей, систему образования, работу, религиозные и духовные установки, а также правительственные обсуждения в моих книгах. Пробуждение перед благоговением: личные истории глубокой трансформации и Повторное открытие Трепе, а также предстоящая книга, условно озаглавленная «Духовность благоговения: вызовы робототехнической революции» .
Несмотря на то, что многие из вышеупомянутых перспектив на благоговейный взгляд подтверждают основные средства массовой информации и психологические исследования, на мой взгляд, жизненно важно, чтобы мы не упускали из виду огромные последствия перехода к более «благоговейному» обществу и Мир. Невозможно заменить эти импликации в реальных условиях, даже на уровне пилотных исследований, в качестве моделей для изменения потенциальной парадигмы во всем, как мы структурируем нашу жизнь. Это, пожалуй, основная идея для мира, когда мы переходим в «Дни страха» в иудаизме и, с некоторыми драгоценными исключениями, один из самых страшных политических сезонов в памяти.
