Стивен Динан является основателем и генеральным директором The Shift Network и членом Совета по трансформационному лидерству и эволюционистских лидеров. Сеть Shift была основана в 2010 году и обслуживает более 700 000 человек по всему миру, а клиенты – в 150 странах. Выпускник Стэнфордского университета и Калифорнийского института интегральных исследований Динан помог создать и руководить Центром теории и исследований Института Эсалена, аналитическим центром для ведущих ученых, исследователей и учителей для изучения границ человеческого потенциала. Его мощная новая книга « Священная Америка», «Священный мир: выполнение нашей миссии в служении всем» – это очевидный манифест эволюции нашей страны, который является как политическим, так и глубоко духовным. Восходящая без сахарина, хорошо информированная без академической, Священной Америки, Священный мир предлагает обнадеживающее видение того, как Америка может выйти за пределы нашего нынешнего политического безумия и «проявить нашу самую благородную судьбу», которую Динан считает корнями в сакральных принципах, выходящих за пределы левого или правильные политические взгляды. Десять лет в разработке, эта книга должна быть необходима для чтения для тех, кто пытается понять эту страну на этом поляризующем и трансформационном моменте.
Марк Матауск : Давайте начнем с обсуждения феминизма. Индийский активист-мудрец Шри Ауробиндо считал, что «если будущее будет, оно будет носить корону женского дизайна». В основе вашего видения священного мира лежит новый баланс между мужским и женским подходами к власти и управления. Какие практические шаги вы могли бы рекомендовать для воплощения в жизнь этого реминисформированного видения?
Стивен Динан : Многие из долгосрочных решений, которые я защищаю, – это баланс защитного, более мужественного, милитаристского ответа и более женского, всеобъемлющего, ответного моста. Если бы мы перенаправляли процент нашего бюджета национальной обороны на посев семян для большего процветания – и благодарность – в странах, которые борется за экономическую борьбу, это сократило бы корму для будущего терроризма.
Не так давно женщины даже не голосовали, и теперь около 20 процентов наших избранных на национальном уровне представителей составляют женщины. Я большой сторонник избрания большего числа женщин на работу, а также привлечения большего количества женского пола к мужской стороне, оценивая мужчин за такие вещи, как уязвимость, а не сила и доминирование. Помните, что гипер-мужская культура тоже не хороша для мужчин. Есть высокие показатели самоубийств и болезней, а мужчины умирают моложе женщин, потому что мы более социально изолированы и эмоционально стеной. Мужчины и женщины тоже нуждаются в большей текучести и меньшей жесткости. Продвижение гей-брака и прав геев уже помогает создать культуру в том, что не так много бинарной поляризации. Это позволяет мужчинам иметь более развитую женскую сторону, женщины чувствовать себя более уравновешенными, а культура – более интенсивной.
Когда мы получаем этот поток вперед и назад, мы движемся к целостности и собираемся создать наивысшее видение свободы, равенства и справедливости для всех. Статут Свободы – наша архетипическая фигура богини с «Дайте мне ваши усталые, ваши бедные, ваши сбитые массы, жаждущие дышать бесплатно». Это очень щедрая позиция с открытым оружием, и это то, что нужно полностью интегрировать в наше правительство теперь, чтобы создать целую культуру.
М. М .: Как духовность может быть вовлечена в арену политики. Не религия, а чувство святости? Или это слишком высокий порядок в конкурентном, капиталистическом обществе?
SD : Быть в «священных отношениях» означает, что каждый вливает ваши действия с чувством почтения, глубокого уважения, любви и чести. Это может включать в себя фактическое формирование политики. Мистические учителя во всем мире указали на то, что высшие состояния сознания – это те, в которых мы испытываем единство с Богом и друг с другом. Там есть глубокая взаимосвязь, которую наука теперь все чаще видит. Когда у вас есть такое чувство, что мы все взаимосвязаны, легче вводить человеческие принципы, такие как, например, в Конституции.
Одна из наших нынешних проблем заключается в том, что люди на духовном пути часто испытывают столько диссонанса, когда пытаются политически вовлечь себя; это антитеза любви и связи, которые мы могли бы почувствовать в преданной сангхе или сообществе практиков. Есть тенденция отступать и просто «болтаться» в тех пространствах, которые нам лучше. Но правда в том, что если мы откажемся от общественной сферы для людей, которые работают менее развитым образом, это в конечном итоге повредит всем, включая нас. Это ядро того, чему Ганди учил нас в своей работе с англичанами, и то, что продемонстрировал Мартин Лютер Кинг. Сильный духовный фундамент дает нам основание, из которого мы можем участвовать в том, что призывает людей к более высокой возможности.
Мы все еще должны использовать наши интеллекты и придумать хорошую политику, но мы более склонны сосредотачиваться на большем благе, когда у нас есть та почва священного уважения и единства. Речь идет не о назначении определенного набора убеждений или моральных кодексов, а в том, чтобы вливать их в любовь. Это не всегда легко, и в Америке есть много уродливых и трудных вещей, но мотивация с любовью в ядре – это то, что в конце концов исцеляет и поднимает обе стороны.
MM : Какова роль прощения в вашем видении священной Америки?
SD : Это отличный вопрос. Часто есть незаживающие раны личных ран под тем, что мы отвергаем в других людях. Возможно, мы были частью меньшинства, которое было подавлено, подверглось маргинализации или плохо относилось. Что-то в другом – как они говорят, как они выглядят – может вызвать незаживущую рану, которая все еще действует в нас, которая затем проецируется на другую. В других случаях можно почувствовать себя отвергнутым целой культурой. Многим из нас, кто принял духовный путь, пришлось вырваться из семейных ситуаций или социальных систем, которые противостояли поднятию сознания. Это может быть очень сложно. Мы жили в эпоху, где много насилия, недоразумений и угнетения. Мы не можем замалчивать это, и для этого требуется некоторое время. Но в конечном счете, если мы будем придерживаться этой травмы, это никому не поможет, потому что мы просто видим мир через эту линзу, а не на самом деле.
Мы не можем найти наше место более глубокого человечества и более глубокую общую божественность, с кем-то, если мы увидим их через объектив травмы или страха. Вам нужно владеть гневом, разочарованием, горя и опустошением. Вы должны дать пространство каждой из эмоций и позволить им полностью жить и чувствовать. Но когда мы вешаем на них, они отравляют нашу систему и мешают нам взаимодействовать с другими способами, которые могли бы подняться. В конечном счете, это не работает, чтобы просто преодолеть и свергнуть других людей, системы или правительства. Мы никогда не сможем силой вырвать расизм, исламофобию и гомофобию. Это должно быть через людей, эволюционирующих из него. И это требует больше любви и уважения, чем протест.
MM : В книге вы делаете различие между «революционным» и «эволюционным». В чем разница?
SD : Этимологически революция связана с какой-то регрессией. Это происходит от латинского слова револьвер е, что означает откат. Вы увековечиваете, а не эволюционируете, что связано с форвардным движением. Американцы немного пристрастились к волнению революции, потому что именно так мы и были основаны, но революция также имеет смысл праведности и отсутствия слуха. Существует встроенная полярность, которая имеет тенденцию быть нетерпеливой и может иметь тенденцию к идеологическому или фактическому насилию. Революции, которые превращаются в кровеносные ванны, исторически приводят к большей регрессии, чем к прогрессу.
Эволюционисты стоят на почве святого уважения к другим, с большим терпением от того, как культуры занимают время, чтобы разворачиваться. Мы можем хотеть перемен и хотеть этого сейчас, но это требует личных связей и доверия, и это то, что революция не имеет склонности к культивированию в людях. Эволюция скорее похожа на мирного паломника, который работает с тем, кто хочет играть и сосредоточится на смещении сознания, а не просто подавляет тех, кто имеет власть на данный момент. Это в конечном итоге приводит к более комплексному развитию общества и меньшему насилию.
ММ : Последний вопрос. Мы живем в культурный момент, когда реальность опередила фарс. Мораль в этой стране находится на историческом минимуме, но ваша книга полна надежды. Каков источник вашего оптимизма?
SD : Как мы решили сосредоточить наше внимание? Исследования показывают, что оптимисты более здоровы и достигают большего; будучи оптимистом, выполняет свою большую миссию, а также выражает вашу полноту. Кроме того, если вы посмотрите на историю, заявление Мартина Лютера Кинга, что «дуга истории длинная, но она склоняется к справедливости», бесспорно, верно. Лично мне повезло, что я могу ежедневно взаимодействовать с прозорливыми людьми и удивительными проектами. Я каждый день слышу об удивительных открытиях и позволяю этой реальности питаться своей психикой. Кроме того, я изучаю коллективную культуру, чтобы увидеть, где расположены схемы разбивки. Конечно, есть горя, когда действительно происходят тяжелые события, но я также знаю – и верю – позитивные вещи, которые появляются. Добавление моего голоса в микс и принятие мер также расширяет возможности; он преодолевает это чувство изученной беспомощности – травмируя вещи из новостей, которые вы не чувствуете, как вы можете изменить. Я сторонник принятия небольших действий, которые в трудные моменты добавляют к хорошей стороне уравнения.
Стив Джобс сказал, что часто просил бы людей делать то, что казалось невозможным. В этом вопросе он убедил бы людей, что это возможно. Эта сила сознания формирует нашу реальность. Нам нужно научиться сосредоточиться на том, что появляется, сосредоточиться на этой более высокой возможности. Посмотрите, что происходит с солнечной энергией и электромобилями, а также с возможностями государственного банкинга и микрофинансированием. Приведение чистой питьевой воды в отдаленные деревни по всему миру означает, что мы можем положить конец заболеваниям, связанным с нечистой питьевой водой, к 2020 году, если мы получим больше мотивов. Проще говоря, проблемы ухудшаются, когда мы лучше находим решения. Я знаю, что в нашем мире есть очень большие проблемы, но я чувствую себя очень оптимистично, что мы их преобразуем и, надеюсь, вместе вырастуем через эту трансформацию.
