Мемориал – друг вашего разума

Новый мемориал объединяет историю с этическим свидетельством.

Линчеван в Алабаме, Проект по поддержке общин, Инициатива справедливого правосудия

Источник: Билл Саттон / Викимедиа

Национальный мемориал мира и справедливости открывается 26 апреля в Монтгомери, штат Алабама, в память о 4400 афро-американских мужчин, женщин и детей, которые линчевали в этой стране в период с 1877 по 1950 год. Мемориализация – это акт «общей памяти и коллективной скорби», согласно Билли Пивнику, психологическому консультанту Национального мемориала и музея 11 сентября. Мемориальные мероприятия помогают нам помнить вместе и оплакивать опыт массовых травм.

• 6 советов, чтобы избежать стать жертвой вины кого-то
• Альтернативы онлайн-знакомств
• Выжить в отпуск с вашим существенным другим
• Incels: Когда тестостерон идет плохо
• Как Facebook украл ваш психологический профиль

Мемориал Монтгомери, расположенный недалеко от места бывшего склада работорговли, состоит из минималистской структуры под открытым небом, классический дизайн которой напоминает образ древнегреческого храма и напоминает культурные идеалы Америки в области демократии, равенства и свободы личности , Это также сигнализирует о катастрофическом излучении этих ценностей в период после Реконструкции: в здании расположено более 800 шестифутовых колонн из оргстекла – по одному для каждого округа, где проходил линчевание.

Линч нанес травматическую травму членам семьи, их потомкам и афро-американским общинам, большинство из которых бежало к северу от Севера и Запада после 1916 года в результате величайших миграций на Земле. Белые тоже страдали психологически от этих зрелищных пыток, равно как и белые дети социализировались в культуре расового насилия. Популярная игра начала 20-го века среди белых детей юга была «Солсбери», в которой использовалась петля, чтобы издеваться над линчеванием трех негров в Солсбери, Северная Каролина в 1906 году.

Как Фрейд учил нас, травма – это непреодолимый опыт, превосходящий способность человека символизировать и говорить словами. Травма нарушает наше чувство времени. Мемориалы связывают наш опыт совместной потери в визуальном и пространственном представлении, придавая конкретную форму невысказанному чувству. Два гранитных кратера, собирающие водопады в затонувших бассейнах, называемые «Отражающее отсутствие», имитируют башни-близнецы, населяют их следы и упражняют мышцы, напоминающие форму, которые помогают посетителям этой мемориальной части 9/11 вместе с исторической травмой, скорбят вместе с другими и ассимилируют больно.

• Что делает нас устойчивыми?
• Отражение на Нарциссе: Нарцисс на размышлениях
• Краткий обзор 8 документальных фильмов о поведенческом здоровье
• Журналирование чувственной тени
• Опасный Новый Мир

Хорошая мемориальная лестница переживает историческую травму, говорит Пивник, давая ей историю, иногда предлагая начало, середину и конец. Посетители Национального мемориала мира и справедливости каждый начинают свой собственный «входной рассказ», свои личные знания и опыт о расовом неравенстве и социальной справедливости.

Середина этой истории возникает, когда посетитель спускается внутри, так как земля постепенно падает и стальные колонны поднимаются. Рисунок и сдвиг на земле, буквально и метафорически, и посетитель может подвергнуться чему-то подобному тому, что описал русский балет-танцовщик Леонид Массин, выступая на сцене в стиле «Парижская опера»: он был неспособен потерять равновесие и испугался падения в оркестровой яме. Мемориальный посетитель тоже психически находится в равновесии и сталкивается с моральной бездной. Когда столпы поднимаются, как тела, выпущенные из гравитации, напоминают линзы линзы на публичной площади. Имена жертв звонят с выгравированной поверхности колонн. Например, Лютер Холберт, которого преследовала толпа, привязанная к дереву в Доддсвилле, штат Миссисипи, затем пытала перед толпой белых зрителей, пикников на яйцах и виски, его тело, пронизанное пулями и пальцами, раздавалось как сувениры. Этот мемориал создает всеобъемлющее повествовательное путешествие для зрителя, предлагая несколько историй, таких как Холберт, которые противоречат нашему доминирующему мифу о белом превосходстве.

Для того, чтобы мемориал выполнял свою работу, рассказ должен сочетаться с практикой этического свидетельства. Посетитель несет ретроспективный свидетель свидетельств и жизней, которые населяли эти имена, как пересказанные в Музее наследия, в двух шагах. Проект «Сообщество памяти» отображает баночки грязи с каждого места линчевания рядом с различными артефактами и травами в суровом рельефе, что горькие плоды южных деревьев, так бесчеловечный опыт для чернокожих американцев, что он принимает помощь другого – посетителя / свидетеля помните эти истории. Такое свидетельство является моральным императивом. В тех случаях, когда эмпатия не удалась раньше, посетитель теперь переходит в исторический опыт чернокожих американцев и пытается его очеловечить. Отдельная проблема такого свидетельства не может быть преодолена стыдом и унижением жертв со стороны преступников, поскольку они оглядываются назад во времени, а скорее скорбят и почитают мертвых, тех, кто сослан из рода людей, а также от их первоначальной Африки, и получить почву более высокого сознания, чтобы лучше воспитывать будущие поколения.

В парке с шестью акрами, окружающими мемориал, лежало смежное поле одинаковых колонн, доппельгангеры ожидали, что их будут востребованы и установлены в каждом из округов, которые они представляют. Хороший мемориал помогает нам восстанавливать фрагментацию через последовательность повествования и восстанавливает нравственную целостность. Аналог этого описан Sixo, один из рабов, живущих на плантации Кентукки «Sweet Home» в «Loved» Тони Моррисон, когда он говорит о своей любви к Тридцатилетней женщине: «Она – друг моего разума. Она соберет меня, мужик. Кусочки, которые я есть, она собирает их и возвращает их мне в правильном порядке. Это хорошо, знаете ли, когда у вас есть женщина, которая является другом вашего разума ».

Хороший мемориал – друг наших умов. Он собирает нас и помогает сплести обновленное чувство национальной идентичности. Это может успокоить наши встревоженные расовые отношения или стать освящающим стержнем для такого коллективного кризиса идентичности, разгоревшегося вокруг памятников Конфедерации, которые принадлежат их собственному мемориальному музею как объекты нашего критического размышления.

Вот 3-минутное видео мемориального дизайна: https://vimeo.com/261571554

Для получения дополнительной информации посетите: Инициатива равного правосудия
________________

следуйте за мной: www.twitter.com/mollycastelloe

Рекомендации

Миллер, Анна. Память о трагедии: благодаря психологу Билли Пивник, новый музей 9/11 в Нью-Йорке был разработан с учетом психического здоровья посетителей. Американская психологическая ассоциация, сентябрь 2014 года, т. 45, № 8.

Пивник, Билли. Принятие воспоминания: обращение к воспоминаниям 11 сентября . Journal of Religion and Health, август 2011 г., 50 (3): 499-515.