Три тысячи лет назад мы все еще сталкиваемся со страшными призраками в темноте и приносим им жертвы. Только теперь наши призраки – дети в страшных костюмах – без тыкв и божьих коровок. Все началось в Ирландии с языческого празднования «Самайна» 31 октября, которое под давлением христианства превратилось в «Канун Дня всех святых», то есть «Канун всех святых», а затем, наконец, в «Хэллоуин». Это произошло сразу после того, как урожай был принесен, когда ирландские кельты собирались встретить страшный зимний сезон. Кто должен был умереть, а кто должен был жить? Ни разу не было такой неуверенности в жизни, как в темные и холодные месяцы впереди. Кельты полагали, что на Самхаине духи умерших легко перешли в наш мир, возможно, желая подшутить над ними, паря в их домах.
Человеческое воображение наиболее ярко, когда темно и негостеприимно. Рассказы о призраках раздавались для того, чтобы развлекать друг друга, а также освобождать их от одиноких образов смерти и смерти. С психологической точки зрения страхи проецируются на существ потустороннего мира. При этом кельты не избавляли себя от своих страхов, а вместо этого справлялись с ними в своих общинах. Костры, публичные жертвы, молитвы друидов за кельтов, а также разделение трапез и других традиций позволяли всем признавать свои страхи и управлять ими вместе.
Это публичное проявление и работа со страхами были, на мой взгляд, чем-то похожи на групповую терапию, в которой люди раскрывают, выражают и интерпретируют переживания. Это все еще относится к нашим детям, которые остаются в контакте с жуткой Хэллоуина. Игриво и, надеюсь, в соответствии с возрастом, они обрабатывают свои чувства в своих семьях и соседях. Однако для взрослых это уже не так. Мы – или, по крайней мере, большинство из нас – больше не верим в призраков. Темное время года утратило свою тайну, так как лампочки, полные холодильники в теплых домах, а также научные объяснения предлагают утешительные решения. Взрослые должны быть решены. Но мы ли?
Как вы можете догадаться, я так не думаю. Хотя мы более сдержаны и лучше информированы, нас все еще преследуют призраки. Они не одеты как паромы и ходячие мертвецы, но они так нематериальны, необъяснимы и бестелесны. Нас также преследуют наши тревоги, вызванные непредсказуемостью жизни и холодным современным миром, который не удовлетворяет наш голод в общине и любви. И точно так же, как три тысячи лет назад, мы все еще глубоко обеспокоены реальностью, которая просто не уйдет, реальностью, которая всегда присутствует и скрывается во тьме нашего подсознания, а именно реальностью смерти. Где ритуалы, которые помогают нам справиться с этими, нашими наукоемкими призраками?
Вместо того, чтобы иметь дело с нашей пугающей реальностью, мы предпочитаем потреблять (вещи и еду); опьянение (алкоголь и опиоиды); лечить (психотропные препараты); десенсибилизировать (фильмы ужасов, видеоигры, дома с привидениями); козёл отпущения (предпочтительно меньшинства); и категорически отрицают («Я в порядке», «У нас все хорошо», «Земля в порядке»). Ни одна из этих стратегий не работает хорошо. На самом деле, мы более обеспокоены, чем когда-либо. Плюс зависимым.
Есть что-то, что можно сказать о старом, германском идеале – набраться смелости. Иногда очень полезно десенсибилизировать. Мне тоже нравятся дома с привидениями, полустрашные фильмы и рискованные фантазии. Есть также кое-что, что можно сказать о покупке хорошей одежды и потреблении хорошей еды. Приятно одеваться и хорошо кушать. Но как человек, увлеченный подлинным счастьем и полным миром, я предостерегаю от чрезмерных инвестиций во что-либо. Я призываю к умеренности, которая в буддизме называется Срединным путем. Я также призываю людей сосредоточиться на своих отношениях. Чрезвычайно важно инвестировать в наши сообщества, наших друзей и партнеров; все страхи и экзистенциальная тревога становятся управляемыми в божественном «промежуточном положении». Для этого нужно уметь создавать связи, искусство, которому редко учат. Поэтому я ввел десять стандартных блоков в главе «Объединенная теория счастья». Никогда не поздно научиться общаться, но мы должны общаться. Призраки никого не убьют, но одиночество делает. Все мы нужны друг другу. Мы должны поделиться нашими реальными страхами смерти и смерти, а также нашей более тонкой экзистенциальной тревогой.
Хэллоуин – веселый праздник. Я знаю, мне это понравится. Но давайте также вспомним, почему Хэллоуин до сих пор вызывает в нас отклик и по сей день. У нас в груди немного кельтского сердца. Нам всем нужны люди и яркий огонь, чтобы справиться с призраками, которые мы создаем в темных уголках нашего разума.
Если вы хотите прочитать другие статьи, которые я написал для «Психологии сегодня», нажмите здесь. Не стесняйтесь присоединиться ко мне на Facebook и подписаться на меня в Twitter.
© 2018 Андреа Ф. Полард, PsyD. Все права защищены.
Рекомендации
Джоэл Шлезингер (2018). Виннипегская свободная пресса : «Хэллоуин – один из самых странных наших праздников, но один из самых катарсических».
