Этот пост следует за моим предыдущим постом о кризисе психического здоровья студента колледжа, который заключил, что он был функцией как увеличения желания пользоваться услугами психического здоровья, так и фактического увеличения стресса, тревоги и депрессии в этом поколении. Этот блог предлагает некоторые размышления о том, почему уровни бедствия могут увеличиваться, и перечисляет некоторые ресурсы для дальнейшей работы.
Что касается того, что может способствовать усилению дистресса, то в предыдущем посте я перечислил 17 возможных причин. Здесь я сосредотачиваюсь на том, что я считаю социальными причинами «большой двоих», движущими перемены: первая связана с серьезным повышением внимания к страху, предотвращению вреда и предотвращению виктимизации, которые, как я считаю, могут подорвать возможности для зрелого совладания. Вторая проблема связана с изменениями в образе жизни, в частности с технологией и изменениями в отношениях, которые закладывают основу для большей путаницы и отчуждения.
Чтобы увидеть изменения в нашей культуре в отношении предотвращения вреда, рассмотрим следующее: когда мне было шесть лет, а моему брату было восемь (это было в конце 1970-х годов), мы по несколько часов отправлялись в лес за нашим домом. , Мы могли бы путешествовать по ручью на несколько миль, ловя черепах и раков, а затем вернуться через четыре или пять часов. Конечно, у нас не было сотовых телефонов или связи с моими родителями. И никто не находил это необычным – это было нормой. Теперь норма такова, что подобная практика воспитания детей станет основанием для расследования со стороны властей и служб защиты детей. Суть в том, что это совершенно новый мир, когда речь заходит о том, как мы думаем о безопасности детей.
Многие выдвинули на первый план эту проблему и связанные понятия, такие как родители вертолета и снегоочистителя (в сравнении со свободным полигоном), безопасность и баловство учеников, характеристика того, как мы становимся нацией слабаков или живем в нации самооценки, идея ползучести понятий и расширение определений вреда и сенсибилизации, культуры возмущения и обиды и всепроникающего чувства жертвы. Все эти понятия говорят об общей проблеме, которую я поднимаю здесь. Общим для них является тот факт, что в нашей культуре произошли массовые изменения, которые подчеркивают необходимость избегать вреда и травм и возлагают ответственность за предотвращение негативных чувств на окружающую среду или других людей. То есть по умолчанию те, кто уязвим, должны быть в безопасности, и если они находятся в бедственном положении, мы должны принять это во внимание и внести изменения. Мир должен быть максимально свободен от опасностей, неравенства или хулиганства, и все, что может быть позорным, должно быть удалено из нашего языка. Например, вместо того, чтобы называть людей, которые имеют дело с высоким уровнем негативных эмоций, «невротиками», мы должны называть их чувствительными людьми.
Это движение по предотвращению вреда основано на добрых намерениях. У меня трое детей, и я хочу, чтобы они были в безопасности. Как врач, я работал со многими жертвами, и я, конечно же, не хочу, чтобы кто-то становился жертвой. Однако, если мы рассмотрим мудрость стоиков, мы увидим опасности в нынешнем мышлении. Короткая история заключается в том, что пристальное внимание к предотвращению вреда создает основу для повышения уязвимости и уязвимости. Подумайте, как мы лечим фобии в клинике. Психологические методы лечения очень понятны. Не уклонение, а умение владеть искусством способствует росту и адаптивной жизни, когда это возможно. В соответствии с этим анализом я слышал, как многие люди комментируют, что ученикам все труднее справляться с повседневными стрессорами и они кажутся все более и более незрелыми, когда речь заходит об их эмоциональной жизни. Стоит также отметить, что этот анализ согласуется с тем фактом, что это поколение более охотно получает помощь или принимает таблетки от своих негативных чувствующих состояний.
Вторая важная проблема заключается в том, что наши отношения и образ жизни в эпоху цифровых технологий все чаще вызывают чувство отчуждения, поверхностности и фрагментации, а не интеграции, глубины и согласованности. То есть наша жизнь тянется во многих разных направлениях стрессовыми и хаотичными способами. Смартфоны, вероятно, являются наиболее очевидным способом изменения нашего поведения за последнее десятилетие. В то время как цифровая эра открыла много возможностей для соединения, она также создала условия для тех, кто уязвим, чтобы испытать информационную перегрузку, отвлечение внимания, изоляцию, огромное количество «внутреннего экрана» и искусственные соединения, которые являются поверхностными и безличными. (например, лайки в Facebook) и другие связанные с этим проблемы.
Человеческая природа такова, что мы желаем тесного контакта и ощущения того, чтобы нас знали и ценили важные другие. Мы жили большую часть нашего существования в сплоченных сообществах, встроенных в природу и разделяющих задачи, чтобы продвинуть общее благо. Наша современная жизнь выглядит совсем по-другому, а последние технологические инновации только ускорили разницу. Я полагаю, что это создает почву для отчуждения и проблематичного образа жизни (т. Е. Не хватает упражнений или времени на природе).
Учитывая, насколько хаотичны наши системы знаний и насколько существует фрагментация и множественность, у людей есть возможность запутаться, изолироваться, ошеломиться и не иметь четкого представления о том, к чему им следует обратиться, чтобы привнести смысл и порядок в свою жизнь. , Действительно, я вижу замечательное восхождение Джордана Петерсона как показатель того, что нашей культуре не хватает глубоких философских и психологических рамок, которые организуют жизнь людей, и многие молодые люди (особенно мужчины?) Жаждут этого.
Подводя итог, можно сказать, что кризис психического здоровья студента отчасти является функцией большей готовности обращаться за лечением и получать необходимую помощь, и в этом отношении его на самом деле можно считать хорошей вещью и признаком большей открытости и меньшей стигмы. Тем не менее, это также тот случай, когда увеличение, вероятно, связано с фактическим увеличением стресса, депрессии и особенно тревоги. Я полагаю, что суть этого всплеска заключается в нашем отчуждении и стрессовом образе жизни и сосредоточении внимания на предотвращении вреда при отсутствии общего, подтверждающего, формирующего характер видения того, как жить хорошей жизнью зрелым и продуманным образом. Таким образом, я думаю, что мы должны искать движения, которые способствуют более глубокому осмыслению и живут с более глубокими реляционными связями. И нам нужен более здоровый образ жизни, и нам нужны лучшие способы, чтобы зрелым образом справляться со стрессом и стрессом.
Ресурсы для специалистов по психическому здоровью и студентов колледжа
Посты о негативных эмоциях и способах их обработки:
«Беседы» о психическом здоровье у студентов колледжа:
Главный центр, посвященный повышению благосостояния в университетском городке :
Отличный курс, рассматривающий различные подходы к осмысленной жизни:
