Как я себя чувствовал, когда увидел ту девушку

Фильм Шелли Чопра Дхар (на хинди, с английскими субтитрами)

Как я себя чувствовал, когда увидел эту девушку (Эк Ладки Ко Деха Тох Айса Лага)

Fictionless

Как я себя чувствовал, когда увидел ту девушку

Источник: Fictionless

Вступительная сцена наполняет экран яркими костюмированными южноазиатцами в сверкающем банкетном зале, пульсирующей музыкой, большими улыбками и радостью индийской свадьбы. Гости свадьбы, всех возрастов, верных индийской культуре, танцуют бурю. Мы, зрители, погружены в ритмы и движения – в момент, когда все кажется хорошим в мире. Это Болливуд, но далеко за пределы традиционных (и ограниченных) индийских конвенций, как мы обнаруживаем, когда история разворачивается.

Закон 377 Уголовного кодекса Индии (введенный в 1864 году, когда он находился под британским правлением) гласит: « Неестественные преступления: тот, кто добровольно вступает в плотское сношение с природой с любым мужчиной, женщиной или животным, наказывается пожизненным или тюремным заключением любого описания на срок, который может продолжаться до десяти лет, а также подлежит штрафу . Другими словами, однополый сексбрак) противоречат закону.

После серии судебных разбирательств, в которых юридически оспаривался этот дискриминационный закон, 6 сентября 2018 года Верховный суд Индии единогласно постановил, что статья 377 является неконституционной, поскольку она предусматривает уголовную ответственность за сексуальное поведение по обоюдному согласию между взрослыми людьми одного пола. решение суда, крики другой формы радости были услышаны по всей Индии и остальному миру. По крайней мере, по индийским законам, быть лесбиянкой или геем больше не было незаконно. Культурные сдвиги, однако, могут не всегда соответствовать изменениям в законе или тратить время на их поглощение и принятие, потому что сердца, а не только законы и умы, должны быть изменены.

Как я себя чувствовал, когда увидел ту девушку в основном в Моге, штат Пенджаб. Там намеренно, чтобы проникнуть глубже в семью и культуру за пределами огромных и гораздо более западных городов страны (таких как Нью-Дели или Мумбаи). Именно в таких городах (и деревнях), как Мога, гомосексуализм часто все еще содержит определение ненормальности с его мучительным внутренним состоянием ненависти к себе. Это продолжает разжигать семейное смятение и неприятие и открывает ужасный призрак позора для гея и его или его семьи.

Я узнал, что для того, чтобы начать распространять культурные перемены и признать себя странным, режиссер (который также написал сценарий) Шелли Чопра Дхар дал нам этот удивительно ободряющий и интересный фильм. Если, конечно, у вас есть вкус к Болливуду, его великим актерским звездам и к фильму, направленному на то, чтобы положить конец смертельной дискриминации, с которой сталкиваются люди, которые любят других людей того же пола. Не дав нам «проповеди», как она сказала. Г-жа Дхар выросла в Индии, хотя английский является ее первым языком. Она живет в США много лет, и дар кинопроизводства распространяется в ее семье, с ее братом, дочерью и сыном в бизнесе, и все это вполне осуществимо. Этот фильм, однако, является первым собственным фильмом г-жи Дхар, который она представила как искусный рассказчик, а также визуальный и музыкальный художник. Этот фильм – новаторское произведение искусства и сострадания, тесно переплетенное с узлами семьи и культуры.

Сюжет сосредоточен вокруг преуспевающего пенджабского торговца, который производит женскую одежду и нижнее белье. Анил Капур, огромная индийская кинозвезда, играет вдового отца Балбира; он живет со своим вертолетом, как мать, чья миссия состоит в том, чтобы сделать его мужественным, а не суетиться на кухне, как это обычно делают. У него двое детей, Суити (Сонам ​​Капур; Анил Капур – ее реальный отец), и ее старший брат Баблоо (Абхишек Духан), которому предстоит нелегко изобразить дискриминационные взгляды и враждебное поведение, навязываемое геям.

Сюжет, однако, с самого начала искажается, и мы склонны полагать, что любовный интерес Свити – к неудачному драматургу Сахилу (Раджкуммар Рао), который является мусульманином, еще одним источником больших проблем в традиционных индуистских семьях. Но, это не ваш повседневный мальчик встречает девушку фильма; Это девушка встречает девушку, а любовь расцветает кино. Как в природе, даже если семья и культура осуждают это заболевание и требуют его искоренения. Свити любит Куху (Регина Кассандра), более западную городскую женщину, которая, как и Свити, неотразима (для женщины или мужчины).

Как я себя чувствую, когда я увидела ту девушку , она глубоко погружает нас в индийскую культуру с ее давним враждебностью к геям. Хотя, подумал я при просмотре, моя страна далеко не освоила эту проблему. Напомним, в 2016 году 49 человек погибли и 53 получили ранения в результате нападения на гей-клуб в Орландо. Многие другие ЛГБТ-люди на протяжении многих лет подвергались жестокому обращению или были убиты, а некоторые из них погибли после бесконечных жестоких издевательств и стыда. Как западный житель, этот фильм предложил мне другое мышление по проблеме, в данном случае, дискриминации геев, потому что она культурно отделена от моей жизни: хотя она эмоционально близка – потому что мы все люди – это было не совсем моя семья, культура или мир. Рассказ г-жи Дхар дает нам представление о западных людях нежным взглядом на предрассудки и нетерпимость, с которыми мы тоже сталкиваемся. Она делает это, никого не оскорбляя. Вместо этого она стремится привести всех нас к принятию того, что даровала нам природа, как это существует у тех, кто ежедневно живет в нашей жизни, дома, на работе и в наших разнообразных общинах.

Нет ничего, что могло бы соответствовать любви родителей к ребенку. Именно это благословение, как для родителей, так и для детей, приводит нас к сладкому, но все еще нерешенному концу этого смелого фильма. Это первый крупный, коммерческий индийский фильм, раскрывающий романтическую любовь между женщинами, которая, конечно, имеет большой эмоциональный резонанс во всем мире.