Распад европейских империй с 1950-х годов стал настоящим взрывом суверенных государств. Если в 1945 году в мире было несколько десятков стран, то сегодня мы находим более 200 человек.
В то же время, когда нации раскололись и разрастались, люди все больше и больше оставляют свои места рождения. По оценкам ООН, в 2017 году 258 миллионов человек были международными мигрантами, по сравнению с 220 миллионами в 2010 году и 173 миллионами в 2000 году.
Несмотря на оригинальные шрамы лишения коренных народов и порабощающих африканцев, Соединенные Штаты могут похвастаться наследием, охватывающим такие демографические различия. Поэтому президент Кеннеди классно и с гордостью описывал США в 1963 году как «нация иммигрантов». Эта речь была представлена незадолго до реформы нашей миграционной политики, которая поставила премию на белых прибытий из Европы за предыдущий столетие.
Иммиграция стала огромной медиа-темой за последние несколько десятилетий – в основном, очень негативно. Но, несмотря на постоянные критические замечания, США продолжают приветствовать людей из других стран; и, как Европа и Азия, он остается предпочтительным местом назначения.
Стандартное повествование состоит в том, что люди приходят в поисках экономических возможностей, политической свободы, личной безопасности и воссоединения семьи и часто сталкиваются с негативностью со стороны местных жителей.
Мало кто из нас признает, что увеличение числа мигрантов и дебаты по поводу их социального, экономического и культурного воздействия также отражают изменение климата.
Иногда говорят, что стихийные бедствия поощряют миграцию. Они не. Конкретная погода не имеет значения; его средний (климат) является ключевым.
Продольные исследования показывают, что когда люди, работающие в сельском хозяйстве, находят, что их средства жизни разрушаются, потому что температура поднимается выше оптимальных уровней для роста и выращивания продуктов, они решают покинуть свои родные страны. Основная африканская и азиатская миграция, в частности, связаны с изменением климата. Недавняя работа связывает изменение климата и миграцию в Европу в период с 2000 по 2014 год людьми, ищущими политическое убежище.
Некоторые просители убежища – из раздираемых войной стран, в частности Ирак, Афганистан и Сирия. Но кризисы, с которыми они сталкиваются, имеют климатические элементы. Например, в сирийском случае одной из причин продолжительной гражданской войны была затяжная засуха, в результате которой десятки тысяч людей покидали сельские районы для городов, что подталкивало социальные службы, экономику и государственную легитимность. Эта история согласуется с оценкой Пентагона, что изменение климата представляет собой угрозу миру и безопасности США. (К сожалению, нынешняя администрация изменила свое мнение.)
Следствием миграции является преобладающая напряженность между тем, что люди оставляют позади, берут с собой, испытывают, отвергают и приспосабливаются. Земной шар полон людей, которые чувствуют, что им не принадлежат, где они уходят или приходят, – и они встречают многих «хозяев», которые их не приветствуют. Существенная гибридичность человечества бросает вызов, когда этнонационализм сталкивается с глобальной мобильностью, при этом каждый из них формирует часто неудобно.
Это не просто проблема США. Пройдите нынешние дебаты в Испании по поводу независимости Каталонии от Мадрида. Две из самых бессильных групп региона, рабочие-мигранты из Малаги и Латинской Америки, построили свою инфраструктуру и охарактеризовали ее пролетариат. Каталонцы часто ссылаются на них насмешливо как «харнега». Неудивительно, что многие из них отказываются учиться Катале и выступать против независимости. И в то же время, когда претензии каталонцев на автономию приветствуются в большинстве стран мира, можно найти 60 000 поляков, марширующих со знаменами, которые гласят: «Европа будет белой или пустынной» и «Чистая кровь», за шло «харнега».
Мы оба были мигрантами. Мы знаем, что это такое, чтобы войти в страну, которая не использует наш первый язык, а также знакомы с приветственными людьми в наших странах, которые борются с культурными различиями.
Когда вы впервые приедете куда-нибудь новым, средства массовой информации являются одними из самых важных и потенциально загадочных из тех, кто вас ждет. Они учат мигрантской аудитории о повседневном поведении, формальном и неформальном праве и знаниях, беседах и их собственном статусе. Ободряющим элементом для новых прибытий в США является то, что освещение в прессе почти всегда относится к речи Дж. Ф. К. – к разочарованию этнонационалистов.
Если мы хотим продолжать и развивать наше гордое наследие миграции, нам нужно не только освещение в средствах массовой информации, которое напоминает нам о нашей исторической связи с остальным миром, как и наследие Кеннеди. Мы нуждаемся в этом охвате, чтобы связать точки с нынешними стимулами иммиграции, такими как изменение климата.
До сих пор американская журналистика сделала лишь символические усилия, чтобы увязать бедственное положение мигрирующих популяций с глобальным потеплением. Эта неспособность сосредоточиться на нашей общей связи усиливает дискурс идей анти-иммигрантов, основанный на национализме, ксенофобии и индивидуализме. Более зрелые СМИ могут помочь нам оценить нашу общую человечность
