«Я люблю твои светлые волосы / Я целую твои косички / И я не мог поделиться / царапины твоих ногтей / И хотя ты помечаешь меня / Твои глаза такие стекловидные / О, почему у тебя есть / Быть так нацистами? / Помнить кудри / Из «Дойчери девочек» / «Моя любовь / Из-под Рейна» (лирика «Дойчери девочек» Адама и Муравьев).
В первый раз, когда я когда-либо ассоциировал нацизм с сексуальностью, я был молодым подростком, слушая, как Адам Ант поет «Дойчери девочек» в фильме Панк-рока «Дерек Джарман» « Юбилейный » 1978 года. Движение панк-рока – и особенно Sex Pistols и Siouxsie и Banshees – были, возможно, архитекторами «нацистского шика» (определяется Википедией как «одобрение использования стиля, образа и атрибутов нацистской эпохи в одежде и народной культуре, особенно когда они использовались для табулирования или шокирования, а не из-за настоящих симпатий к нацизму » ), когда одно из окружения Пистолей появилось в лондонском регионе только телешоу« Сегодня » (1 декабря 1976 года), носящее повязку свастики. Запись в Википедии о нацистских шикарных заметках:
«В субкультуре панк в 1970-х годах несколько предметов одежды, предназначенных для шока и оскорбления« Учреждения », стали популярными … [Джонни] Гроттен носил свастику еще раз с жестом, похожим на нацистский салют. В 1976 году Siouxsie Sioux of Siouxsie и Banshees также, как известно, носили наручную рубашку Swastika с фетишистской одеждой S и M, включая рыбные сети и кнут. Считается, что эти музыканты носили такую одежду для шоковой ценности … а не были действительно связаны с любыми национал-социалистическими или фашистскими идеологиями ».
Будучи жадным Адамом и поклонником муравьев, я пожирал каждую лирику каждой песни. Одним из героев Адама Анта был Дирк Богард – о чем свидетельствует первый из его названий – Дирк Уорс Уайт Сокс . Песня «Dirk Wear White Sox» (живая фаворит на ранних концертах) на самом деле не была на альбоме и никогда не была выпущена на официальной записи Ant. Одной из причин этого может быть из-за спорного лирического содержания, которые также связаны секс и нацизм через концентрационные лагеря:
«Ты должен сосредоточиться на изломе / В концентрационном лагере / Все одеты, как маленький Дэвид / В концентрационном лагере … Вы можете получить форму бесплатно / Блестящие сапоги из мягкой черной кожи / О, как гордится ваша мама».
Вдохновением для этой песни, возможно, был спорный фильм «Ночной страж» с участием Богарда в роли бывшего нацистского офицера СС (Максимилиан Тео Алдорфер) и его «двусмысленные» отношения с оставшимся в живых концентрационным лагерей Люсией Атертон (в исполнении Шарлотты Рэмплинг). Поскольку запись в Википедии в фильме отмечает:
«Воспоминания показывают, что Макс мучает Люсию, но также действует как ее защитник. В знаковой сцене Люсия поет песню Марлена Дитриха «Wenn ich mir was wünschen dürfte» в охранники концлагеря, нося кусочки униформы SS, а Макс «вознаграждает» ее за разорванную голову заключенного-мужчины, который издевался над ним другие заключенные, ссылка на Саломею. Через тринадцать лет после Второй мировой войны Люсия снова встречает Алдорфера; он теперь ночной портье в отеле в Вене. Там они возвращаются в свои отношения с садомазохистскими отношениями … В фильме изображена политическая преемственность между военным фашизмом и послевоенной Европой и психологическая преемственность персонажей, запертых в компульсивное повторение прошлого. На другом уровне речь идет о психологическом состоянии, известном как Стокгольмский синдром ».
Очевидно, что существует большая разница между нацистским шиком и нацистским фетишизмом (хотя некоторые приверженцы могут быть перекрыты). Онлайновый Urban Dictionary определяет нацистский фетиш как:
«Кто-то, кто становится сексуально возбужденным, когда видит кого-то из арийской расы в нацистской форме СС, в форме третьего рейха или в форме Холокоста / Гитлера. Шарлотта Рамплинг в «Ночном портье» была бы нацистским фетишем для некоторых мужчин или женщин ».
В академическом плане мало было написано о нацистском фетишизме. Я отправился на поиски в Интернете и нашел десятки конфессий людьми, претендующими на наслаждение и быть фанатами фашистского фетишизма (а также множество веб-сайтов, таких как единый сайт фетиша в Live Journal) , в котором много сексуально провокационной одежды нацистского фетиша). Вот некоторые из онлайн-заявок, которые я нашел. Очевидно, я не могу гарантировать их правдивость, но все они казались мне искренними:
* Извлеките 1: «Не поймите меня неправильно. Я НЕ ЛЮБОЙ ПУТЬ поддерживает их убийства, пытки или что-то в этом роде. Я бы никогда не поддержал такие отвратительные действия. Это сказано … Мне нравятся нацисты. Мне нравятся мундиры, сапоги (Yesss, сапоги), тот факт, что они немецкие / говорят по-немецки, а также весь арийский взгляд. Аккуратно расчесанные светлые волосы, голубые глаза. Мои друзья думают, что я сумасшедший, потому что я наполовину черный, и мне нравятся блондинки-фашисты. Во всяком случае, я люблю мужественность, которую они, похоже, имели. Это очень привлекательно. Это фетиш, который у меня есть ».
* Извлеките 2: «Я девушка, и я включаю нацистский взгляд светловолосых волос голубыми глазами и униформой, я не могу не думать о нем, что-то не так со мной? Я думаю, что холокост был ужасен, и я ненавижу то, что делали нацисты, но я просто не могу помочь, нормально ли мне иметь странный фетиш?
* Извлечение 3: «Нацистские фетиши на самом деле довольно распространены в BD / SM. Там раньше тонна нацистская тематика порнографии и общая эксплуатация фильмов , хотя в последующие годах 2 передать это становится все более необычным … Табу и насилие приложенных к нацистам делают их популярный фетиш для людей многих рас, религии и сексуальных ориентаций , Нацистская фетишизм в настоящее время наиболее популярны в Азии и в гей – порнографии».
* Извлечение 4: «В последнее время я обнаружил, что слишком возбуждаюсь, думая о том, что большинство назвало бы нацистским фетишизмом. У меня уже был какой-то немецкий фетиш, что с акцентами и внешностью, но когда униформа SS начала проникать в мои фантазии, когда идея маленькой нацистской ролевой игры стала действительно привлекательной, все было по-другому. Я даже фантазирую о своем любовном интересе к униформе (что иронично, потому что он довольно далек от того, чтобы быть арием)! … Я раскрыл другие фетиши, которые у меня есть, и теперь вижу, как это вписывается. (I) Немецкие акценты чрезвычайно сексуальны мне, (ii) мне всегда нравились обмундирование и прекрасная одежда. (iii) табу призывы ко мне совсем немного, [и] (iv) власть и преобладание призывов ко мне "
* Извлечение 5: «У меня есть фетиш для мундиров, и я не обвиняю кого-то в том, что он нацистский фетиш, люди, которые одеты резко, выглядят довольно сексуально, особенно женская одежда. У меня нет фетиша для акцентов и всего немецкого … Может быть, так же, как нацисты нахмурились, поэтому иметь фетиш для чего-то столь противоречивого и неправильного делает его грязным? "
* Извлечение 6: «Фетиш [наци] настолько распространен во многих кругах, от аниме-косплея до готической культуры. В то время у них была самая плохая униформа, и они все еще смотрели на кого-то почти "
Нацистская одежда, по-видимому, является фундаментальной частью фетиша и, по-видимому, является подтипом единообразного фетишизма. В 2007 году певец Roxy Music Брайан Ферри, по-видимому, восхвалял нацистский стиль (как в моде, так и в архитектурных условиях, когда он цитировался в немецкой газете: «То, как нацисты устроились и представились, мой лорд! … я», м, рассказывая о фильмах Лени Рифеншталя … И здания Альберта Шпеера, и массовые марши и флаги – просто фантастические. Действительно красивые ». Однако комментарии Ферри вызвали огромные споры, и затем он уточнил свои комментарии, сказав: « Я извиняюсь безоговорочно за любое преступление, вызванное моими комментариями к нацистской иконописи, которые были сделаны исключительно с точки зрения истории искусства ». Этот тип извинений очень похож на предостережения, сделанные нацистскими фетишистами в Интернете, оправдывая их, как нацистские образы, с сексуальной точки зрения.
В документе, опубликованном доктором Дэвидом Лопесом и доктором Эллисом Годарем в журнале « Популярная культура», опубликованном в 2013 году, изучался фетишизм нацистов с использованием данных онлайн-форума (метод, который я также использовал для изучения редких парафильных поведений и недавно опубликовал пару документы – см. «Дальнейшее чтение» ниже). Они также рассматривают фетиш как тип равномерного фетиша. В их документе отмечается, что:
«Нацистские фетишисты и ролевые игроки представляют собой разнообразие субкультуры BDSM, поскольку это очень уникальная деятельность с определенной формой выражения. Наиболее яркая форма этого выражения проявляется в стиле и моде этих фетишистов и ролевых игроков. Стиль и мода выражают автономию, провозглашают сообщения, устанавливают границы и порождают определения субкультуры (Hebdige, 1979). Для единообразных фетишистов униформа создает контекст для сцены BDSM. Нацистская форма – всего лишь один вид фетишизма. Мы предлагаем для этих участников, их привлекает нацизм как движение, погруженное в насилие и зло, и форма является представителем этого движения. Практики BDSM используют термин «сцена», когда речь идет об эротическом обмене энергией ».
Лопес и Годар собрали данные с сайта BDSM, в которых было более 900 000 членов. Затем они сосредоточились на конкретных дискуссионных группах на основном сайте. Одна из этих групп состояла из людей, которые интересовались «Нацистским единообразным фетишем и ролевыми играми» [NUFR] и имели 617 членов. Они также отметили, что было по меньшей мере 12 других подобных групп с интересом к фашистскому фетишизму, в том числе «Женщины третьего рейха» (114 членов) и «Защитный отряд СС [Шуцстаффель]] и люди, которые их любят» (162 члена) , Его группа NUFR была выбрана в качестве места для изучения, поскольку у нее было самое большое число членов и самые подробные сообщения от ее членов о фашизме нацистов. Данные были проанализированы содержанием и состояли из более чем 300 потоков (около 10 000 комментариев). Авторы сообщали, что члены обсуждали сами униформы, в том числе, где их приобретали, и явно отрицали превосходство белых и антисемитизм, подчеркивая только эротизм, связанный с униформой. Они также сообщили, что многие должности прокомментировали сексуальную привлекательность униформы. В ответ на сообщение с вопросом: «Что делает сексуального нациста?» один из респондентов отметил, что:
«Хорошо заботился о спортивном, зрелом женском теле, тонко изложил светлую кожу и твердые голубые глаза, длинные темные волосы аккуратно собрались в высоком хвостике. Она очень стильная и ухоженная, на ее кровати лежала нетронутая женская униформа с черным SS, а она элегантно сидит в своем туалетном столике в своем тонком, скромном белье и полностью вылепленном швом и кубинской каблуке. Нейлоны элегантно опершись вперед и в сторону, чтобы подтянуть молнии на ее блестящем почти зеркальном полированном Black Leather 5 "сапогах на коленях. Ее козырек, черные кожаные перчатки, 4-футовый бычий хлыст и пояс офицера СС на подушке вместе с тяжелой кожаной кобурой, которая окутывает ее 9мм P38. Интерес к нацистской ролевой игре и нацистскому фетишу для большинства людей (я не могу ручаться за всех), является стимулирующим ответом на сильные образы, хорошо подобранные формы и понятия о силе и страхе ».
Как и в онлайн-сообщениях, которые я нашел в Интернете, Лопес и Годар отмечали, что их участники были «очень осторожны и очень старались установить, что они не являются антисемитическими или супрематистами», и полностью осознавали, что путаница возможна. Например, некоторые респонденты отметили:
* Пример 1: «Люди склонны автоматически предполагать, что тот, кто находит униформу или сексуальную роль, на самом деле является самим нацистом. Который, я уверен, может иметь место время от времени, но не мог быть дальше от истины для меня. Я на самом деле абсолютно противоположна "
* Пример 2: «В этой группе много евреев, таких как я. Кроме того, мы достаточно умны, чтобы знать разницу между фетишем и фактически совершать расистские акты "
* Пример 3: «Самый большой поклонник моего бывшего SS-униформа был нашим другом, который является евреем»
Пример 4: «Евреи любят играть нацистов и нацистов, как играть в евреев»
* Пример 5: «Я еврей, которому нравится оставаться евреем в моей нацистской пытке»
Авторы также отметили, что ни одна публикация, которую они рассматривали, не выражала явного антисемитизма. Это был насильственный характер нацизма, а не антисемитизм, который мотивировал самопрезентацию отдельных лиц как «нацистов» среди фашистских единомышленников-фетишистов. Они также добавили, что это был образ насилия, который изображался, больше, чем фактическое насилие. Это связано с тем, что игра BDSM сильно контролируется (о чем свидетельствуют согласованные согласования сцены и использование безопасных слов). Основываясь на (в основном) качественных данных, Лопес и Годар заключили, что:
«Нацистский фетиш и ролевая игра – это просто игра, играющая роль. Фетиш служит для улучшения опыта БДСМ и имеет мало общего с господством белых или антисемитизмом. Мир БДСМ – это эротически заряженная арена, которая включает в себя множество интересов, желаний и вкусов. Это ассоциация со злом, что участники нацистского единообразного фетиша и ролевой игры находят привлекательным. Самопрезентация эротического зла способствует повышению качества опыта BDSM и позволяет участникам этой субкультуры безопасную и принимающую среду, в которой можно исследовать и выразить свой фетиш. Это говорит, как оксюморонический, как это звучит, о том, что зло не так уж плохо. Включение злых символов в безопасный, не вредный, согласованный способ увеличить удовольствие позволяет предположить, что некоторые спектакли (то есть ролевые игры) служат цели в популярной культуре; это позволяет нам быть плохим ».
Ссылки и дальнейшее чтение
Беттс, П. (2002). Новое увлечение фашизмом: случай нацистского модернизма. Журнал современной истории, 37, 541-558.
Фукс, М. (2012). Blitzkriege и Hardcore BDSM: Пересмотр нацистских секционных клубов. В Элизабет Бриджес, Кристин Т. Вандер Лугт и Даниэль Х. Магилов (Ред.), Нацисты: Нацистский образ в фильме «Низкая брови и культура» (стр. 279-294, Нью-Йорк: Континуум.
Гриффитс, MD (2012). Использование онлайн-методологий при изучении парафилии: обзор. Журнал поведенческих зависимостей , 1, 143-150.
Гриффитс, MD, Льюис, А., Ортис де Гортари, AB & Kuss, DJ (2016). Онлайн-форумы и блоги: новая и инновационная методология сбора данных. Studia Psychologica, в печати.
Hebdige, D. (1979). Субкультура: значение стиля . Нью-Йорк: Methuen & Co.
Лопес, Д. А., Годар, Э. Нази (2013). Равномерный фетиш и ролевая игра: субкультура эротического зла. Популярный обзор культуры, 24 (1), 69-78.
Википедия (2013). Нацистский шик. Находится по адресу: http://en.wikipedia.org/wiki/Nazi_chic
