Из всех основных американских культурных особенностей, которые способствуют злоупотреблению психоактивными веществами, в том числе и то, что только сиськи отказываются от напитка, чувство, что получение высокого – независимо от того, насколько обыденно – является исключительным и необычным, или ощущение, что жизнь – это видеоигры с (и в конце концов, они не будут доступны), возможно, самым коварным является соблазн удовлетворенности. Люди всегда мечтали о том, чтобы захватить и продлить эти моменты (Гете, «так честно, ты, пребывай»), когда все плиты, похоже, вращаются, дети в безопасности и заняты, рабочий день окончен, и никакая физическая боль не вторгается. Эти мечты изображены в нашей эдической предыстории и в нашей небесной пост-истории. Легко понять, как такие фантазии связаны с веществами, поскольку последние облегчают навязчивую физическую боль и облегчают игнорирование нескольких шатких тарелок или оставшихся предметов в папке «Входящие». Но мечта о рае предназначалась для того, чтобы мотивировать нас, а не потреблять нас.
Лишь недавно в истории человечества было возможно удовлетворение. Электричество, технология и постмодернизм объединяются, чтобы создать ощущение, что все может быть легко и что несогласованную информацию можно игнорировать. Приманка удовлетворенности способствует употреблению наркотиков, потому что это означает, что конкурирующие ценности не действуют, чтобы мешать употреблению наркотиков. Эти конкурирующие ценности могут включать честь, достоинство, промышленность, социальную справедливость, поиск истины, достижения, самовыражение, эстетику, справедливость или разрешение конфликтов. В прошлом эти и другие ценности вторгались в блаженство, связанное с употреблением наркотиков; ступор был менее блажен, когда это означало пренебрежение другими ценностями. Когда мы постоянно хвалим детей и студентов, мы непреднамеренно сообщают, что рост, честь и т. Д. Менее важны, чем чувство удовлетворенности. Фактические усилия по росту, изучению и улучшению себя мешают удовлетворенности, поскольку их преследование означает, что вещи не совершенны, как они есть. Теннисон мог написать в «Пожирателях лотоса»: «Конечно, конечно, дремота более сладкая, чем труд», считая читателя знать, что он имел в виду обратное. К тому времени, когда «Матрица» была снята, неясно, предпочитает ли население красную таблетку, которая будит вас, или синюю, которая поддерживает лотосоподобные иллюзии.
Очевидная доступность удовлетворенности заставила нас задуматься о досадной информации, которую Право отвергает как фальшивые новости, а левые увольняют в качестве альтернативных реалий. Это заставляет нас собираться с единомышленниками и делает нас нетерпимыми к диспутации. Он девальвирует все другие ценности, поскольку все другие ценности требуют недовольства в качестве стимула к действию. Это делает нас восприимчивыми к анодинам и паллиативам, к галлюциногенам, которые позволяют нам путешествовать, не выходя из дома, и стимуляторам, которые обеспечивают волнение, не делая ничего интересного.
Используя термин «довольство» для этой безобидной, кажущейся, но подрывной цели, объединяет бычьи ассоциации этого слова. Это не человеческая природа, чтобы довольствоваться; человеческая природа мечтает о довольстве. Многие американцы действуют так, как будто им гарантировано счастье, а не право преследовать его. Как только вы думаете, что имеете право на счастье, вторжения воспринимаются как раздражения, а не как возможности. Жизнь становится вторжением, которого можно избежать с помощью видеоигр, социальных сетей и наркотиков, предписанных или иначе.
Лучшей целью в жизни, чем удовлетворение, является «wu wei» даосизма, означающая буквально недействительность, но нечто похожее на поглощение Гегеля, опыт Дьюи, поглощение Гоффмана или поток Сиксентмихали. Получение там важнее прибытия; наркотики могут вас достать, но без преимуществ или радостей путешествия. Различные методы, предложенные на протяжении веков, имеют много общего с тем, чтобы преодолеть себя и ответить на то, что вокруг вас. Примером Чжуан-цзы является повар, которому никогда не нужно затачивать клинок, потому что он никогда не ударяет по кости; он вырезает быка не по образцу волов, а вместо этого он позволяет фактическому быку на столе контролировать и направлять клинок. Таким образом, любое вербальное руководство по более богатым ценностям должно быть ограничено, но даосизм предлагает нам «wu yu» в качестве начала. Это означает небытие, предположение, что мы позволяем себе быть эгоцентричными в нашем поведении, менее полными самих себя. Моя жена думает, что ключ «woo woo», который сочетает в себе сексуальное удовольствие, уходящие поезда и празднование. Я предлагаю применение «wu moo», которое означает принятие человеческой гуманности и не действующее как корова.
Этот пост был недавно опубликован в The Colorado Psychologist.
