Сказки о раненых

Первоприоритетное общество наполнено страхами.

Истории, рассказы или рассказы руководят всеми обществами. Истории «Мы люди» передаются из поколения в поколение. Общие рассказы являются частью того, что подразумевает культура (наряду с общими практиками и общими убеждениями). В прошлом мудрые старейшины и назначенные рассказчики держали общество вместе со историями, которые очеловечили животных и способствовали социальному сотрудничеству, способствуя выживанию группы.

Обратите внимание, что эти истории уменьшились страх и сосредоточенное внимание на групповых целях для процветания.

Сейчас мы живем в другую эпоху, в которой старейшины были перемещены бюрократическими системами контроля, системами, которые рассказывают о сказках страх-страх выйти из своих границ.

Когда рассказчику передают мощные и денежные интересы, продвижение по службе становится доминирующим. Эти истории кажутся верными, потому что их повторяют так часто. Мы стыдимся, если мы сомневаемся в них, и в конечном итоге мы самооценка наших высших устремлений, поддающихся душераздирающим рассказам, поддержание системы в наших действиях или бездействии.

Мы, прежде всего, раненные люди, особенно восприимчивы к пропаганде страха. Мы пытаемся избежать первичной боли и где-то с некоторой уверенностью снимаем недоверие. Сказочные истории дают нам определенность. Вот несколько видов.

ДЕНЕЖНЫЕ ИСТОРИИ

Самая распространенная история, управляющая теми, кто управляет США сегодня, – это история денег. Страх поощряется в том, что «есть только так много, чтобы обойти, так что получите свое, пока не стало слишком поздно», подкрепленный повторяющимся рефреном, что «победят только те, у кого больше всего победит». Большинство американцев сегодня социализируются в эту историю, история «священных денег и рынков», ставя денежно-кредитные проблемы выше проблем, связанных с благополучием человечества или природы. Общество настроено на вознаграждение тех, кто сначала вкладывает деньги, форма социопатии, которая, очевидно, пронизывает институты США. Новая книга о многолетнем корпоративном правонарушении во всем мире гласит о том, как демократия поддалась власти корпоративного капитализма, в ущерб здоровью человека. Для любого человека, который верит в святость Жизни, приоритет денег будет формой идолопоклонства.

На протяжении веков деньги считались «корнем всего зла», и некоторые исследования подтверждают это. Открытое или скрытое присутствие денег при принятии решений может сделать людей более мотивационно эгоистичными и менее обеспокоенными другими.

ИСПЫТАНИЯ

Легкая форма побега, которой способствуют те, кто обладает властью и хочет сохранить ее таким образом, – это поощрять тех, кто меньше (власть, деньги) обвинять кого-то в своих затруднениях (а не систему или тех, кто отвечает за систему ). Благородными группами в США были чернокожие, бедные белые, женщины, иммигранты, люди другой религии или другой страны. К сожалению, презрение к «их», похоже, было встроено в ДНК Америки. Нэнси Изенберг документирует такие события в истории США в « Белой корзине» : «Американцы не только взбирались, чтобы продвигаться вперед, – пишет она, – им нужен был кто-то, кто мог бы опуститься».

В любое время, когда страх и страх начинают расти, с раннего ухода, он чувствует себя хорошо, чтобы обвинять его в других. Вот почему хулиганы чувствуют себя хорошо о себе. Они всегда отклоняют плохие чувства на других и пытаются контролировать, преследовать или устранять эти «другие». Бывает так быстро и автоматически, что эти люди не понимают, что они «экстериозируют» их страдания.

«МЫ – БОЛЬШИЕ» ИСТОРИИ

«Мы хороши, а они плохие» пронизывают все страшные истории. Мы особенно уязвимы для этих рассказов, когда наши неуверенности глубоки и повсеместны. Когда мы чувствуем себя пустым «я», раненым и неуверенным, истории, которые усиливают наш образ жизни и бытия, являются самыми соблазнительными.

По словам Эми Салливан, «История евангелизма Фокса» обеспечивает постоянный поток сюжетных линий для белых христианских евангелистов, демонизирующих всех людей против их ориентации «мы – величайшие и заслуживающие лучшего».

Такие ложные моральные истории, очевидно, делают нас опасными для благополучия других, которых мы не считаем в толпе.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ НАСЕЛЕНИЯ

История «люди – это вершина творения» или ее нынешний светский эквивалент, «люди – вершина эволюции», также основаны на страхе (вы не можете сомневаться в посылке). Факты не подтверждают. Сегодня человечество (господствующей культуры) разрушает Жизнь на планете по беспрецедентным темпам во всем мире. Ни одно другое существо не делает этого. Мосы насчитывают около 400 миллионов лет, тогда как человечество, только около нескольких миллионов лет, может не выжить из-за вымирания, которое оно вызывает.

Страх-пропагандистские истории делают нас менее человечными. Они закрыли наши сердца и мышление более высокого порядка. Они наполняют нас опасными идеями, которые могут привести к конфликту (уязвимость, недоверие, превосходство, несправедливость, беспомощность).

Но мы можем рассказывать, делиться и принимать другие истории, рассказы, которые призывают нас к нашим полным человеческим способностям. Мы рассмотрим их в будущем посте.

Серии

1 Изначальная рана: есть ли у вас одна?

2 Какие детские переживания приводят к первичному ранению?

3 Как исцелить основную рану

4 Фантазии: нация первоклассных людей

5 Рассказы о первичном обществе

6 Истории для лечения первичной раненых

Благодаря проекту «Я», «Мотивация и добродетель», финансируемому Храмом вероисповедания «Темплтон» и «Добродетель, счастье и смысл жизни», финансируемый Фондом Джона Темплтона.