«С Рождеством!» – говорили все.
«Это?» – проворчал я.
Я был очень болен в тот Рождество, 1991 год. Кашель, лихорадка, общая усталость. Я был в Пенсильвании, посещая мою семью на праздники, на перерыв в семинарии. Дерево поднялось, и подарки были готовы к открытию. Было холодно снаружи, и обогреватель в квартире не был в состоянии не отставать. Обернувшись в одеяла и опустив столько фланели, сколько я мог найти, я выскочил в гостиную. и опустил мое тело на кушетку.
«Время открывать подарки!» – воскликнул кто-то. Моя голова была тяжелой, и мое настроение было совсем не рождественским. Все, что я хотел сделать, это вернуться в постель. Я прошел через движения, съел кусок тоста, а затем вышел из комнаты со стоном, упав в дымку, вызванную Бенадрилом.
Когда я проснулся, моя семья отправилась в дом моего дедушки, оставив меня спать и выздоравливать. Все было в порядке со мной. Позже той ночью мой отец остановил меня, коснувшись моего лба за признаки лихорадки. Видимо, мне было жарко, и он помог мне в теплой душе остыть.
Прошло несколько дней, и я был на подъеме. Мой отец, однако, принял мою болезнь, подобно тому, как Христос принял на себя грехи мира. Когда пришло время уходить, вечером 2 января 1992 года, он ест суп на кухонном столе, в халате и чувствует тяжелую болезнь, которая раньше была моей болью. По какой-то причине я нехарактерно поцеловал его в щеку, когда я попрощался. Было немного неудобно и неловко целовать моего отца, который был не ласковым человеком, но желание ударило, и я прижался губами к его щеке, опутанной белыми бакенбардами.
Когда я вернулся в школу через два часа, телефон в моей квартире зазвонил (тогда не было сотовых телефонов). Это был мой брат, призвав сообщить мне, что мой отец скончался, пока я ехал домой. Мой мир расстался с этим телефонным звонком.
Я бросился назад, чтобы увидеть мою семью и меня через все дела обращения с смертью [скорбящей] любимой. Роль, которую я взяла на себя, заключалась в том, чтобы иметь дело с счетами, организовывать обслуживание, нанимать директора похоронных бюро и т. Д.
Когда я вернулся в школу, я погрузился в свои книги, прочитав материал для своих курсов 8 или 9 раз. Я знал больше о древних царях Израиля, чем о всех. Их подвиги на поле битвы и их личные недостатки были отрепетированы и записаны, что заставило меня заняться днем и ночью. Не было времени думать о моем отце. Иоав погрузил кинжал в живот своего кузена, и я был там с ним. Царь Давид спал с Вирсавией, когда ее муж был в отъезде, а затем отправил своего мужа на фронт битвы, чтобы убить его, и там я был, глядя с презрением и суждением.
Я постепенно объединил себя, но я был очень похож на любимую вазу мамы, когда мальчики Брэди сломались, когда они играли в мяч в доме: я выглядел нормально на поверхности, но были трещины и трещины, которые могли бы просочиться, если они подверглись слишком сильному давлению ,
Даже сейчас, спустя 27 лет, когда я думаю о моем отце, я наполнен множеством подавляющих эмоций. Я все еще чувствую себя виноватым в том, что моя болезнь, возможно, была источником его смерти. Мне грустно, что страшное детство моего отца шрапнуло его хронической депрессией и суицидальными мыслями. Я хочу дать ему еще один поцелуй на этой скупой щеке или задать ему вопросы о его жизни. Я ревную к другим, которые могут просто позвонить отцу на свой мобильный телефон, поговорить о погоде или радостно вспомнить подробности победы в Суперкубке Филадельфии Иглз.
Я также благодарен за возможность быть самим отцом и отдать себя своим детям, чтобы они были счастливы и успешны. Я стремлюсь быть отцом, чьи дети рассказывают обо мне сердечные истории.
Самая влиятельная книга о предмете горя – Элизабет Кублер-Росс, названная «Смерть и смерть». Согласно наблюдениям доктора Кублера-Росса, люди проходят множество этапов в процессе горя. Некоторые психологи и консультанты по вопросам скорби, хотя и высоко оценивают невероятные усилия Кублера-Росса по приведению смерти и смерти в разговоре, утверждают, что подобные теории слишком упрощены в своих изображениях. Большинство из нас не проходят через все этапы, и многие из нас не проходят через них в том порядке, в котором предлагают теоретики. Следствием этих теорий может быть то, что, если ваш опыт не соответствует, вы можете быть ненормальным.
Если вы скорбите, не беспокойтесь об этом. Процесс печали разыгрывается по-разному для всех. Скорбь – это взаимодействие между желанием поклониться покойному и необходимостью двигаться вперед и быть благодарным за жизнь, которую вы все еще имеете перед собой, и за жизнь тех, кого вы любите, которые все еще здесь. Моего отца больше не может быть здесь, кроме моей матери и брата. Моя жена все еще жива, и наши два невероятных ребенка. Мой отец все еще будет там, в моей памяти, превратив меня в этого человека, которым я становлюсь. Пока у меня все еще есть люди, которых я могу назвать, кто я могу видеть, слышать и обонять. Так и вы.
Позаботьтесь и сохраните прошлое. Будьте благодарны и возьмите на себя ответственность за настоящее.
Рекомендации
Кюблер-Росс, Э. (2009). О смерти и смерти: что умирающие должны учить врачей, медсестер, духовенства и их семьи. Тейлор и Фрэнсис.
Hall, C. (2014). Теория тяжелой утраты: последние события в нашем понимании печали и утраты. Уход за утратой, 33 (1), 7-12.
Zisook, S., & Shear, K. (2009). Скорбь и утрата: какие психиатры должны знать. Всемирная психиатрия, 8 (2), 67-74.
