Что мы можем извлечь из нашего опыта с тайскими мальчиками?

Наш ответ открывает дверь на новый путь, чтобы сострадать в нашу жизнь.

Замечательно, как 12 мальчиков, оказавшихся в пещере в Таиланде, захватили всемирное внимание. Если вы похожи на меня, вы с нетерпением ожидали каждого нового развития, проверили CNN на вашем телефоне по часам и дотронулись до телефона утром (а иногда, по общему признанию, после пробуждения посреди ночи). На каждом новом объявлении, что еще один мальчик был выпущен, по всей планете, мы все вместе вздохнули с облегчением. Еще один мальчик вышел из жизни, еще одна жизнь была спасена.

Вход в пещеру Тхам Луанг во время спасательных операций, 26-27 июня 2018 года

Источник: НБТ / Викисклада / Общественное достояние

• Почему Парадокс конца не делает жизнь бессмысленной
• Почему ты оставил меня?
• Сила потока
• Размышление о вашей жизни Решения с добротой и смехом
• Патриотизм как политическое сопротивление

Что нас так пленило? Что позволило нам так легко отбросить наши культурные и политические различия, объединиться во всех границах, надеяться и молиться вместе, чтобы эти дети были спасены?

Удивительно, что время от времени все остальное исчезает. Никаких религиозных разногласий, ни национальных, ни культурных аргументов, ни политических разногласий. Все те, кто обычно вторгается в выживание этих невинных детей, заключенных в полумиле под землей. Никто не сомневался в том, сколько денег было потрачено на то, чтобы освободить их или какую религию они были. Единственное, что имело значение, заключалось в обеспечении их безопасности.

Зачем? Как получилось, что в такие моменты мы можем так легко отпустить то, что в другое время мы отчаянно цепляемся?

• Хор-Моанс: Чудесная и грязная наука эндокринологии
• Интервью с психиатром Робертом Джей Лифтон
• Говорящие секреты тренера
• Вы в «Ловушке»?
• Как жить на конечной жизни

Потому что в такие моменты, как это, мы понимаем, что действительно важно – спасать молодую жизнь. Мы стоим лицом к лицу с драгоценностью и хрупкостью жизни, и как все может превратиться в одну минуту – возможно, одно мгновенное решение исследовать пещеру после того, как футбольная практика может быть разницей между жизнью и смертью. Когда мы прогуливаемся в наши дни, как будто ничто никогда не изменится, и с ошибочным предположением, что все, конечно, всегда будет таким, каким оно есть, как мы можем тогда вспомнить, что действительно важно? Как мы можем держать в уме, что действительно важно не то, сколько денег у нас есть, или если мы получили поощрение, которого мы отчаянно заслуживаем, или даже ценим ли мы наших друзей и коллег. Мы склонны вкладывать столько времени и энергии в эти вещи, забывая, что действительно важно, что мы здесь, живые, с невероятной возможностью дышать и принимать то, что каждый момент может нам предложить – наш партнер свистнет во время приготовления завтрак на кухне, глубокий желтый одуванчик или ароматический розмарин, выстилающий главную улицу в нашем городе, приглашающий нас остановиться и вдохнуть аромат, прежде чем мы спешим к нашей следующей встрече. Когда мы обращаем внимание, каждый момент предлагает свое уникальное наслаждение.

Как защитить наши политические и культурные различия? И ближе к дому, защищая себя в наших разногласиях с теми, кто находится в нашем ближайшем окружении? Эти аргументы кажутся столь несущественными в моменты жизни и смерти, но во все времена, столь критичные для нашего чувства собственного достоинства и благополучия. Мы защищаем их любой ценой. Зачем? Почему так важно, что мы «выигрываем» наши аргументы? В чем все это оправдание?

Под нашей защитой часто лежит наш страх – страх не быть признанным за то, кто мы, не видим, ценим и ценим. Мы взываем: «Я здесь! Видите меня! »С вездесущей надеждой на то, что другие услышат и ценят нас – и, самое главное, ценят нашу индивидуальность и наше уникальное« я », понимают нас и принимают нас за то, кто мы есть.

Я не говорю, что с этим что-то не так. Важно, чтобы мы ценили различия, разнообразие и друг друга. Тем не менее, чтобы помнить, что является самым элементарным и существенным для всех нас, мы должны быть в состоянии видеть и вне этих различий, так как мы делаем это легко в моменты, когда хрупкость жизни находится перед нами.

Тот факт, что мы можем это сделать, – что наши коллективные сердца разразились состраданием к тайским мальчикам – дает нам огромную надежду. Мы можем преодолеть наши разногласия и разногласия, независимо от того, находятся ли эти разногласия в политическом и глобальном масштабе или в нашем собственном доме.

Как мы это делаем?

В качестве первоначального шага нам необходимо удовлетворить свою потребность в том, чтобы быть услышанным. И если мы почувствуем, что наши просьбы о том, чтобы их услышали, не встретили слух, как это часто бывает, мы можем оказать поддержку, которую мы хотим от других. Мы можем быть там сами. Мы можем удовлетворить нашу собственную потребность, чтобы ее услышали, признав, что мы слышим самих себя. Мы можем это сказать: «Я слышу тебя. И я здесь для вас ». Теперь это может показаться немного сумасшедшим, но, как однажды сказал мне человек,« я всегда смотрю на других для подтверждения, которое мне нужно. Но я кто-то! Я могу дать себе подтверждение!

Это может показаться странным, но оно работает. Наша психика так же реагирует на собственный голос, как и голос других.

Это первый шаг в ответе на то, что нам нужно.

Мы не предлагаем отказаться от выражения наших потребностей другим или бороться за то, чтобы реализовать наши политические взгляды. Наоборот. Скорее, когда наши собственные потребности удовлетворяются, наше намерение рассматривается как способ улучшить нашу планету. Например, когда мы выступаем против несправедливости, мы исходим из места ясности, уверенности и признания того, что нас ценят, наши мнения имеют значение, и мы достойны быть услышанными. И вот тогда люди действительно слушают.

Соблюдение наших собственных потребностей с состраданием позволяет нам проявлять сострадание к другим. Быть присутствующим для других, не опасаясь, что не будет достаточно, чтобы обойти, не опасаясь, что наши потребности не будут удовлетворены, не опасаясь, что нас не будут видеть, понимать, слышать, признавать или ценить. Самосознание, определяемое Кристин Нефф, относится к той же любви и заботе, что мы относимся к другим, когда мы боремся. И 80% из нас более добры к другим, чем мы сами. Исследование самосознания говорит нам о том, что те из нас, кто более сострадательны, более счастливы, более удовлетворены, менее напряжены, озабочены и подавлены, чем те из нас, кто меньше. Это хорошо.

Любовь и надежда и необузданное сострадание, которые мы испытывали к тайским мальчикам, всегда внутри нас – и могут присутствовать в каждый момент через практику самосознания. И какая была бы более простая, более полноценная и богатая жизнь, которая была бы тогда – для всех нас.