Общество не служит экономике. Экономика служит обществу.
Это кажется очевидным и тем не менее ядром для перерисовки карт, которые ведут нас к «процветанию».
Первый Ренессанс убедительно доказал, что прогресс общества – это большая концепция, чем экономический прогресс. Историки оглядываются на эпоху Возрождения, с 1450 по 1550 год, как разрыв Европы с средневековья до ранней современной эпохи. В 1450-х годах Европа отстала от остального мира по многим показателям цивилизационного прогресса (например, наука, разведка, судоходство, производство чугуна и стали, оружие, сельское хозяйство, текстиль и хронометраж), но к 1550 году Европа швырнула все в другом регионе и обладал более организационными и энергетическими ресурсами, чем любая предыдущая цивилизация на земле.
Но оглядываясь назад в тот же период времени сквозь призму экономического роста, и, по мнению экономических историков, ничего не произошло . Западная цивилизация достигла некоторых исторических переходов: от местной до межконтинентальной империи или от поиска истины в Откровении, чтобы найти ответы в сегодняшнем наблюдении. (Этот философский сдвиг привел в конечном счете к научной революции и Просвещению.) Но «ВВП на душу населения» едва сдвинулся с места. Статистические данные экономического роста не смогли зафиксировать эти монументальные сдвиги по той простой причине, что экономика является лишь одним аспектом общества. Некоторые сдвиги выходят за рамки экономического измерения.
Наши представления о «прогрессе» и «процветании» должны делать то же самое.
С этой целью Бутан лихо оценивает национальный прогресс в соответствии с его индексом валового национального счастья. GNH – это доморощенный заменитель ВВП, который сочетает в себе экономическое процветание, социальную сплоченность и экологическую устойчивость «в поисках более сбалансированного общества». Мы все слышали о том, что индекс счастья Бутана в СМИ в тот или иной момент. Из наших напряженных жизней стоит две минуты, чтобы просмотреть конкретные измерения, которые правительство Бутана принимает в своем отчете общественного «счастья», таких как: эмоциональный баланс, духовность, «здоровые дни» (в отличие от больничных дней), навыки ремесленников (например, живопись и плетение), часы сна, жертвоприношения (по преступлениям, злоупотреблениям или другим), уровень загрязнения и качество жилья. Звучит разумно. Каждое домашнее хозяйство классифицируется по спектру от «Несчастного» до «Глубоко счастливого».
Мои друзья в Boston Consulting Group, где я когда-то работал, разработали замену ВВП под названием SEDA, Оценка устойчивого экономического развития, как еще один способ перенести национальную цель с «богатства» (т. Е. ВВП) на «благосостояние» «Он рассматривает более узкий, но, возможно, более знакомый набор показателей: экономические факторы, такие как ВВП, безработица и неравенство; общественной инфраструктуры, здравоохранения, образования и т. п. Как и мое письмо на прошлой неделе, SEDA заявляет, что, хотя отслеживание экономического роста имеет смысл, сосредоточение внимания на росте само по себе не соответствует действительности. Преобразование экономического роста в общее благополучие не является автоматическим, и оно происходит очень по-разному в зависимости от страны.
В Китае правящая Коммунистическая партия, которая в течение последних 30 лет добилась экономического роста в своем основном центре внимания, намерена реформировать свою Конституцию на ее раз в пять лет в середине октября, чтобы закрепить более широкое понятие процветания. Процитировав официальный перевод официального проекта текста из официального бюро пропаганды: «Необходимо развивать ориентированную на людей мысль о развитии, чтобы решить заметные проблемы, с которыми сталкивается страна, и … содействовать сбалансированному экономическому, политическому, культурному, социальному и экологическому прогресс."
Фонд Wake Up, возглавляемый бывшим главным редактором The Economist, думает о процветании меньше с точки зрения прогресса и роста, и более с точки зрения устойчивости в эпоху процветающего риска. Он занимает 35 богатых демократий в соответствии с тем, насколько подготовленными они, похоже, «справляются с большими силами, которые, как мы все знаем, будут избивать нас в течение следующих десятилетий». В их рейтинге рассматриваются демография, образование, инновации, глобализация и институциональная сила. Сначала они занимают первое место в Швейцарии, Канада – 12-е и 23-е.
Даже папа принимает участие в этом разговоре. В своей второй энциклике Лаудато Си '(2015) Папа Фрэнсис пишет:
Технологическое и экономическое развитие, которое не оставляет за ним лучшего мира и более высокого качества жизни, не может считаться прогрессом. Зачастую, фактически, качество жизни людей фактически уменьшается – из-за ухудшения состояния окружающей среды, низкого качества пищи или истощения ресурсов – в разгар экономического роста.
Мой план состоял в том, чтобы переключить передачи на данный момент, вдали от макрофотографического макрообъекта «Что означает процветание?» И начать изучать микро-вопрос «Что это значит делать что-то помимо роста в экономике?»
Я собирался поделиться некоторыми мыслями Фонда Эллен МакАртур о переходе от линейной к круговой экономике. Я собирался поделиться некоторыми примерами начинающих компаний, которые нацелены на долгосрочную стабильную прибыль, а не на краткосрочные, прибыльные выходы, такие как Meetup.org или Pando Daily.
Но я снова ударил свой лимит слов, поэтому … настроюсь на следующей неделе.