Тогда это « ЭТО» ? Является ли эта биологическая структура 100 миллиардов нейронов мы называем «Мозгом» – (описанный видным нейробиологом как « одна из самых удивительных вещей во вселенной …») – уникальный источник каждого восприятия, чувства, мысли и действий, которые представляют к человеческому сознанию?
И если это так … то что означает термин «Разум»? Это просто альтернативный термин для «Мозга»? Действительно, термины часто используются в синониме в настоящее время. Но они фактически не означают одно и то же, традиционно используемое для обозначения двух отдельных аспектов сознания – таким образом, подчеркивая дуалистическую природу человеческого сознания.
С одной стороны, у нас есть Мозг как физический орган, который с его пятью чувствами позволяет нам воспринимать и интеллектуально, аналитически, понимать присутствие и материальную реальность внешнего мира во времени, а также порождать какие-то чувство-ответ – интерес, привлекательность, равнодушие, опасения, страх, любопытство и т. д. (И важно понимать, что именно так мы чувствуем, а не то, как мы думаем, определяет то, как мы действуем. ) Проще говоря , эти формы мозговой деятельности мозга служат объективным целям сознания.
С другой стороны, мы должны рассмотреть вопрос о том, учитывает ли такая объективная активность мозга весь спектр человеческого сознания. Как насчет тех времен, когда мы индивидуально, как сказано, « в себя» – догнали личную задумчивость, когда человек не особенно осознает, что происходит «снаружи»; когда настроение вызывает внутренние ментальные «блуждания» и «недоумения», которые мало связаны с какой-либо непосредственной деятельностью чувств. В такое время человек переживает состояние сознания, которое лучше всего описывается как субъективное … где «чувство-отношение» и мысли мыслительны, рефлексивно … невольно возникают в голове, обычно размышляя о «почему» и «где» о своем существовании; не говоря уже о творческих прорывах во всех областях человеческого размышления о жизни и мире в целом. «Душа-поиск» или «Вдохновение», некоторые люди называют это.
Важный вопрос, который на протяжении веков касался науки и философии в отношении этой двойной природы сознания, заключается в том, как объяснить такую абстрактную воображаемую и эмоционально управляемую внутреннюю жизнь. Если «Мозг» смотрит за объективной стороной … тогда может быть умственная сила – назовите это «Разум» – ответственный за субъективный?
« Mind over Matter» – знакомый термин и подробно обсуждался выдающимся британским математиком и философом Якобом Броновским, который, когда в 1977 году дал мемориальные лекции Силлимана в Йельском университете, спросил:
« Как мы получаем опыт, который не является физически физическим способом?»
Другими словами, учитывая, что физический мозг, сообщая о когда-либо существующих, экологических фактах жизни, представляет собой механизм, основанный на сроках и основанный на ощущениях … как может такая электрохимическая физиологическая структура отвечать за внутренне сгенерированные абстрактные понятия и эмоциональные убеждения. Мы любим, мы надеемся, мы надеемся, что мы стремимся, мы становимся вдохновленными … оптимистичны, пессимистичны, альтруистичны, бессердечны, созидательны, разрушительны, заботятся или нерятся, обладают нравственными ценностями или их отсутствием и т. Д. И т. Д. … все психические условия которые обрабатываются мозгом, чтобы стать сознательными реализациями; но трудно понять, как его инициируют его сенсорные «механизмы».
Когда Уайлдер Пенфилд, выдающийся канадский невролог, основатель Неврологического института в Монреале, спросил, как он определит роль «Разума» в сознании, он ответил, сказав, что « ум может быть описан только как нефизический, временного объекта ".
Я беру слова Пенфилда, чтобы предположить, что «Разумные интеллекты» являются результатом того, что мы часто называем силой «человеческого Духа» или «человеческой воли» – неидентифицируемыми метафизическими энергетическими силами, способными побуждать мозг и сознание путешествовать царство знания, которое лежит за пределами того, что обслуживается только чувствами и интеллектом: царство, которое мы называем Разумом ». На протяжении всей Западной Истории – из Древнего Египта в конце четвертого тысячелетия до нашей эры … сила Разума была приписана центральной, общей «духовной власти», известной как Душа. Однако вера в такое экстрасенсорное агентство не является жизнеспособным предложением в современном материалистически центрированном, технологическом мире. В настоящее время эта сложность общей психики человека, как видно, обусловлена исключительно биомеханическими функциями мозга.
Этот односторонний подход к сложности сознания, безусловно, благоприятствует современным нейробиологам, многие из которых считают, что психологические проблемы лучше всего лечить путем введения соответствующего препарата для исправления всех психических заболеваний – видя их как результат полностью из-за механической неисправности мозга. В то время как практика психиатрии – от ее «современных» начал в конце 19- го века – заключалась в том, чтобы сосредоточиться на лечении таких болезней, как возможные проблемы Разума: исцеление достигается путем поощрения пациента к разговору – развивать диалог, посредством которого врач может различить, что происходит во внутреннем мире Разума пациента … и как это влияет на его способность справляться с сенсорным и объективным восприятием вещей и событий во внешнем мире. Это разговоры, которые побуждают пациентов открывать свои собственные внутренние ресурсы, свой «дух (душевный) центр … и, таким образом, становятся« целыми »(в полном смысле, человеческим смыслом слова) – более способны прагматично разбираться с« фактами жизнь».
Суть того, что я пыталась сказать здесь, кратко изложена в следующих поэтических фрагментах …
Что такое ум?
Не важно.
Что такое материя?
Неважно.
( Томас Хьюитт Ключ)
Далеко пойти; подойди ближе
Вы все равно должны быть
Центр вашей маленькой тайны.
( Вальтер де ла Маре)